محمد أرخ إزارك ، فجعلت أرفع رأسي فلا أرى شيئا إلا أني أسمع الصوت ، فتماسكت لم ارخه ، فكأن إنسانا ضربني على ظهري فخررت لوجهي ، وانحل إزاري وسقط (1) التراب إلى الارض ، فقمت إلى دار أبي طالب عمي ولم أعد.

فأما حديث مجاورته (ص) بحرآء فمشهور ، وقد ورد في الكتب الصحاح أنه كان يجاور في حراء من كل سنة شهرا ، وكان يطعم في ذلك الشهر من جاءه من المساكين ، فإذا قضى جواره من حرآء كان أول ما يبدؤ به إذا انصرف أن يأتي باب الكعبة قبل أن يدخل بيته فيطوف بها سبعا أو ماشاءالله من ذلك ، ثم يرجع إلى بيته حتى جاءت السنة التي أكرمه الله تعالى فيها بالرسالة فجاور في حرآء في شهر رمضان ومعه أهله خديجة و على بن أبي طالب وخادم لهم ، فجاءه جبرئيل بالرسالة ، قال صلّى الله عليه وآله : جاءني وأنا نائم بنمط (2) فيه كتاب فقال : اقرأ ، قلت : ما أقرأ؟ ففتني (3) حتى ظننت أنه الموت ثم أرسلني فقال : ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) إلى قوله : ( علم الانسان ما لم يعلم ) فقرأته ثم انصرف عني ، فهببت (4) من نومي ، وكأنما كتب في قلبي كتاب ، وذكر تمام الحديث.

وأما حديث إن الاسلام لم يجتمع عليه بيت واحد يومئذ إلا النبي وهو (5) عليهما السّلام وخديجة فخبر عفيف الكندي مشهور (6) ، وقد ذكرناه من قبل ، وأن أبا طالب قال له : أتدري من هذا؟ قال : لا ، قال : هذا محمد (7) بن عبدالله بن عبدالمطلب ، وهذا ابني علي بن أبي طالب ، وهذه المرأة خلفهما خديجة بنت خويلد زوجة محمد ابن أخي ، وأيم الله ما أعلم على الارض كلها أحدا على هذا الذين غير هؤلاء الثلاثة (8).

__________________

(1) في المصدر : وانحل ازارى فسترنى وسقط.

(2) النمط : ضرب من البسط. وعاء كالسفط ، والظاهر أن المراد هنا الثانى.

(3) في المصدر : فغتنى بالغين أى خنقنى.

(4) أى فاستقيظت ، وفي المصدر : فانتبهت.

(5) أى على عليه السّلام.

(6) هذا الحديث مشهور بين العامة والخاصة ، بل متواتر ، وعليه أصحابنا الامامية من سالف الزمان إلى الان ، وتدم ذلك وياتى في أحاديث كثيرة في محله.

(7) في المصدر : هذا ابن أخى محمد.

(8) شرح نهج البلاغة 3 : 253 و 254.