قال : بل ينقطع برسول مرسل ، يأتي بالحق والعدل ، بين أهل الدين والفضل ، يكون الملك في قومه إلى يوم الفصل ، قال : وما يوم الفصل؟ قال : يوم يجزى فيه الولاة ، يدعى فيه من السمآء بدعوات ، يسمع منها الاحياء والاموات ، ويجمع الناس للميقات ، يكون فيه لمن اتقى الفوز والخيرات ، قال : أحق ما تقول ياشق؟ قال : إي ورب السمآء والارض ، وما بينهما من رفع وخفض ، إنما أنبأتك لحق ما فيه أمض (1).

بيان : قال في النهاية : قيل : الحنش : ما أشبه رأسه رؤوس الحيات من الوزغ و الحرباء وغيرهما ، وقيل : الاحناش : هو ام الارض ، ومنه حديث سطيح : أحلف بما بين الحرتين من حنش ، وفي القاموش : الجرش : بالتحريك : بلد بالاردن ، وقال : أمض كفرح : لم يبال من المعاتبة ، وعزيمته ماضية في قبله ، وكذا إذا أبدى لسانه غير ما يريده (2).

56 - كنز الكراجكى : روى أن رجلا حدث رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال في حديثه : خرجت في طلب بعيرلي ضل ، فوجدته في ظل شجرة يهش من ورقها ، فدنوت منه فزممته واستويت على كوره (3) ، ثم اقتحمت واديا فإذا أنابعين خرارة (4) ، وروضة مدهامة (5) ، وشجرة عادية (6) ، وإذا أنا بقس قائما يصلي بين قبرين ، قد اتخذ له بينما مسجدا ، قال : فلما انفتل (7) من صلاته قلت له : ماهذان القبران؟ فقال : هذان قبرا أخوين كانا لي ، يعبدان الله عزّ وجلّ معي في هذا المكان ، فأنا أعبدالله بينهما إلى أن ألحق بهما ، قال : ثم التفت إلى القبرين فجعل يبكي وهو يقول :

__________________

(1) كنز الكراجكى : 85 86 ، وأخجره ايضا ابن هشام في سيرته 1 : 11 13.

(2) قال ابن هشام في السيرة : أمض يعنى شكا ، هذا بلغة حمير ، وقال أبوعمرو : أمض أى باطل.

(3) الكور : رحل البعير ، أو الرحل بأداته.

(4) الخزرارة : الكثير الخرير ، والخرير : صوت الماء.

(5) أى خضراء تضرب إلى السواد نعمة وريا.

(6) أى مرتفعة بحيث تجاوزت عن حدها.

(7) أى انصرف.