قال : أيها الملك سلفك خير سلف ، وأنت لنا خير خلف ، قال : من أنت؟ قال : عبدالمطلب ابن هاشم ، قال : ابن اختنا ، ثم أدناه ، وقال : إني مفض إليك خيرا (1) عظيما ، يولد نبي اوقد ولد ، اسمه محمد ، الله باعثه جهارا ، وجاعل له منا أنصارا ، فقال عبدالمطلب : كان لي ابن زوجته كريمة فجائت بغلام سميته محمدا ، ثم أمر لكل قرشي بنعمة ، عظيمة ، و لعبدالمطلب بأضعافها عشرة ، وهم يغبطونه بها ، فقال : لو علمتم بفخري وذكري لغبطتم به (2).

37 - يج : روي أن جبير بن مطعم قال : كنت آذى (3) قريش بمحمد ، فلما ظننت أنهم سيقتلونه خرجت حتى لحقت بدير ، فأقاموا لي الضيافة ثلاثا ، فلما رأونى لا أخرج قالوا : إن لك لشأنا؟ قلت ، إني من قرية إبراهيم (4) ، وابن عمي يزعم أنه نبي ، فآذاه قومه فأرادوا قتله فخرجت لئلا أشهد ذلك ، فأخرجوا إلى صورة ، قلت : ما رأيت شيئا أشبه بشئ من هذه الصورة بمحمد ، كأنه طوله وجسمه ، وبعد ما بين منكبيه ، فقالوا : لا يقتلونه ، وليقتلن من يريد قتله ، وإنه لنبي ، وليظهرنه الله ، فلما قدمت مكة إذا هو خرج لالى المدينة ، وسئلوا (5) من أين لكم هذه الصورة؟ قالوا : إن آدم عليه السّلام سال ربه أن يريه الانبياء من ولده ، فأنزل عليه صورهم ، وكان في خزانة آدم عند مغرب الشمس فاستخرجها ذو القرنين من هناك فدفعها إلى دانيال.

38 - يج : من معجزاته صلّى الله عليه وآله حديث كعب بن مانع (7) بينما هو في مجلس و

__________________

(1) خبرا خ ل.

(2) يوجد في الخرائج : 274 حديثا نحوه مع اختلاف كثير لفظا ومعنى ، وأما الحديث بألفاظه فلم نجده فيه.

(3) أدنى خ ل. قوله : آذى ، من أذى يأذى : اصيب بأذى.

(4) أى من مكة.

(5) وسألتهم خ ل.

(6) الصحيح ماتع بالتاء على ما ضبطه في تهذيب الاسماء واللغات ، وظاهر التقريب والجمع بين رجالى الصحيحين ، والرجل هو كعب بن ماتع الحيمرى أبواسحاق المعروف بكعب الاحبار ، عليه السّلام مخضرم ، كان من أهل اليمن فسكن الشام ، ومات في خلافة عثمان وقد زاد على المائة.