أودين أنوش بن شيث وهو هبة الله بن آدم عليهم السّلام (1).

51 - ب : السندي بن محمد ، عن صفوان الجمال ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إني مستوهب من ربي أربعة ، وهو واهبهم لي إن شاء الله : آمنة بنت وهب ، وعبدالله بن عبدالمطلب ، وأبوطالب بن عبدالمطلب ، ورجل من الانصار جرت بيني وبينه ملحة (2). بيان : قال الفيروزآبادي ى : بينهما ملح وملحة : حرمة وحلف ، وهذا الخبر يدل على إيمان هؤلاء فإن النبي صلّى الله عليه وآله لا يستوهب ولا يشفع لكافر ، وقد نهى الله عن موادة الكافر والشفاعة لهم والدعاء لهم كما دلت عليه الآيات الكثيرة.

52 - مع ، لى : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن علي بن حسان ، عن عبدالرحمن ابن كثير الهاشمي قال : سمعت أبا عبدالله الصادق عليه السّلام يقول : نزل جبريل على النبي صلّى الله عليه وآله فقال : يا محمد إن الله جل جلاله يقرءك السلام ويقال : إني حرمت النار على صلب أنزلك ، وبطن حملك ، وحجر كفلك ، فقال : يا جبريل بين لي ذلك ، فقال : أما الصلب الذي أنزلت فعبدالله بن عبدالمطلب ، وأما البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب ، وأما الحجر الذي كفلك فأبوطالب بن عبدالمطلب وفاطمة بنت أسد (2).

بيان : هذا الخبر أيضا يدل على إيمان هؤلاء ، فإن الله تعالى أوجب النار على جميع المشركين والكفار كما دلت عليه الآيات والاخبار.

53 - ع ، مع : محمد بن عمرو بن علي البصري ، عن عبدالسلام بن محمد بن هارون الهاشمي ، عن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني ، عن الخضر بن أبان ، عن أبي هدية إبراهيم ابن هدية (4) ، عن أنس بن مالك قال : أتى أبوذر يوما إلى مسجد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، فقال :

__________________

(1) قد اختلفوا أصحاب السير والتواريخ في نسبه صلّى الله عليه وآله‌وسلم من بعد عدنان اختلافا شديدا لا يعنى ذكره هنا فمن شاء الوقوف فليراجع تاريخ اليعقوبى 2 : 97 وسيرة ابن هشام 1 : 1 و 2 ، ومروج الذهب 2 : 272 وتاريخ الطبرى 2 : 29.

(2) قرب الاسناد : 27.

(3) معانى الاخبار : 45 و 46 ، الامالى ، 361.

(4) هكذا في الكتاب ومصدربه ، وفيه وهم ، ولاصحيح : أبى هدية ابراهيم بن هدبة بالباء الموحدة ، كما في تاريخ بغداد ولسان الميزان ، والرجل هو ابراهيم بن هدبة ، أبوهدبة الفارسى ، كان بالبصرة ، تم خرج إلى اصبهان والرى ، ووافى بغداد ، وحدث عن أنس بن مالك.