أو ينفقان عليه كسبهما وإن لم يكونا يملكان غيره.

6 - ب : هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السّلام قال : قيل للقمان : ما الذي أجمعت عليه(1) من حكمتك؟ قال : قال : لا أتكلف ما قد كفيته ، ولا اضيع ما وليته.(2)

7 - ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن ابن عامر ، عن الاصفهاني ، عن المنقري ، عن حما بن عيسى ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : كان فيما وعظ لقمان ابنه أن قال له : يا بني اجعل في أيامك ولياليك وساعاتك نصيبا لك في طلب العلم ، فإنك لن تجد له تضييعا مثل تركه.(3)

8 - ل : أبي ، عن سعد ، عن الاصفهاني ، عن المنقري ، عن حماد بن عيسى ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : قال لقمان لابنه : يا بني لكل شئ علامة يعرف بها ويشهد عليها ، وإن للدين ثلاث علامات : العلم ، والايمان ، والعمل به. وللايمان ثلاث علامات : الايمان بالله وكتبه ورسله.

وللعالم ثلاث علامات : العلم بالله ، وبما يحب ، وما يكره ، وللعامل ثلاث علامات : الصلاة ، والصيام ، والزكاة ، وللمتكلف ثلاث علامات : ينازع من فوقه ، ويقول مالا يعلم ، ويتعاطى مالا ينال ، وللظالم ثلاث علامات : يظلم من فوقه بالمعصية ، ومن دونه بالغلبة ، ويعين الظلمة ، وللمنافق ثلاث علامات : يخالف لسانه قلبه ، وقلبه فعله ، وعلانيته سريرته ، وللآثم ثلاث علامات : يخون ، ويكذب ، ويخالف ما يقول ، وللمرائي ثلاث علامات : يكسل إذا كان وحده ، وينشط إذا كان الناس عنده ، ويتعرض في كل أمر للمحمدة ، وللحاسد ثلاث علامات : يغتاب إذا غاب ، ويتملق إذا شهد ، ويشمت بالمصيبة ، وللمسرف ثلاث علامات : يشتري ما ليس له ، ويلبس ما ليس له ، ويأكل ما ليس له ، و للكسلان ثلاث علامات : يتوانى حتى يفرط ، ويفرط حتى يضيع ، ويضيع حتى يأثم ، وللغافل ثلاث علامات : السهو ، واللهو ، والنسيان.

__________________

(1) أى عزمت عليه من حكمتك أن تعمل به.

(2) قرب الاسناد : 35.

(3) أمالى الطوسى : 42 ، وفيه : فانك لن تجد لك.