وقال مقاتل : على بغلة شهباء عليها سرج من الذهب عليها الارجوان ومعه أربعة آلاف فارس(1) عليهم وعلى دوابهم الارجوان ، ومعه ثلاثة آلاف جارية بيض(2) عليهن الحلي والثياب الحمر على البغال الشهب ، فتمنى أهل الجهالة مثل الذي اوتيه ، كما حكى الله ، فوعظهم أهل العلم بالله أن اتقوا الله(3) فإن ثواب الله خير لمن آمن وعمل صالحا.

قال : ثم إن الله أوحى إلى نبيه موسى أن يأمر قومه أن يعلقوا في أرديتهم خيوطا أربعة في كل طرف خيطا أخضر ، لونه لون السماء. فدعا موسى بني إسرائيل وقال لهم : إن الله تعالى يأمركم أن تعلقوا في أرديتكم خيوطا خضراء كلون السماء لكي تذكروا ربكم إذا رأيتموها وإنه تعالى ينزل من السماء كلامه عليكم.(4) فاستكبر قارون وقال : إنما تفعل هذه الارباب بعبيدهم لكي يتميزوا من غيرهم ، ولما قطع موسى عليه السّلام ببني إسرائيل البحر جعل الحبورة(5) وهي رئاسة المذبح وبيت القربان لهارون ، فكان بنو إسرائيل يأتون بهديتهم ويدفعونه إلى هارون فيضعه على المذبح فتنزل نار من السماء فتأكله فوجد قارون في نفسه من ذلك ، وأتى موسى وقال : يا موسى لك الرسالة ، ولهارون الحبورة

ولست في شئ من ذلك وأنا أقرء للتوراة منكما لا صبر لي على هذا ، فقال موسى : والله ما أنا جعلتها في هارون بل الله تعالى جعلها له : فقال قارون : والله لا اصدقك في ذلك حتى تريني بيانه ، قال : فجمع موسى عليه السّلام رؤساء بني إسرائيل وقال : هاتوا عصيكم ، فجاؤوا بها فحزمها(6) وألقاها في قبته التي كان يعبد الله تعالى فيها ، وجعلوا يحرسون عصيهم حتى أصبحوا ، فأصبحت عصا هارون عليه السّلام قد اهتز لها ورق أخضر ، وكانت من ورق شجر اللوز ، فقال موسى : يا قارون ترى هذا؟ (7) فقال قارون : والله ما هذا بأعجب مما تصنع من السحر ،

__________________

(1) في المصدر : ومعه ألف فارس.

(2) في المصدر : ومعه ستمائة جارية بيض.

(3) في نسخة : ان تتقوا الله.

(4) المصدر خلى عن تلك الجملة.

(5) في المصدر : « الحبارة » وكذا فيما يأتى.

(6) فحزمها بالحاء المهملة والزاى المعجمة : شد بعضها ببعض ، أو بالخاء المعجمة أيضا أى جعل في كل منها علامة. منه رحمه الله.

(7) في المصدر : يا قارون ترى هذا من فعلى.