ير : ابن أبي الخطاب مثله. (1)

64 - ع ، ن : سأل الشامي أمير المؤمنين عليه السّلام عن أكرم الناس نسبا ، فقال : صديق الله يوسف بن يعقوب إسرائيل الله ابن إسحاق ذبيح الله ابن إبراهيم خليل الله. (2)

65 - مع : معنى يعقوب أنه كان وعيص توأمين فولد عيص ثم ولد يعقوب يعقب أخاه عيص ، ومعنى إسرائيل عبدالله لان إسرا هو عبد ، وإبل هو الله عزّ وجلّ. وروى في خبر آخر : إن إسرا هو القوة ، وإيل هو الله ، فمعنى إسرائيل قوة الله ، ومعنى يوسف مأخوذ من آسف يؤسف ، أي أغضب يغضب إخوته ، (3) قال الله عزّ وجلّ : « فلما آسفونا انتقمنا منهم » والمراد بتسميته يوسف أنه يغضب إخوته ما يظهر من فضله عليهم. (4)

66 – كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن خالد ، عن محمد بن علي ، عن علي بن أسباط ، عن يعقوب بن سالم ، عن الميثمي ، عن أبى عبدالله (ع) قال : إن يعقوب عليه السّلام كان له مناد ينادي كل غداة من منزله إلى فرسخ : ألا من أراد الغداء فليأت إلى منزل يعقوب عليه السّلام ، وإذا أمسى ينادي : ألا من أراد العشاء فليأت إلى منزل يعقوب عليه السّلام. (5)

67 - مع : أبي ، عن أحمد بن إدريس ، عن ابن عيسى ، عن علي بن مهزيار ، عن البزنطي ، عن يحيى بن عمران ، عن أبي عبدالله (ع) في قول الله عزّ وجلّ : « وهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة » قال : ولد الولد نافلة. (6)

68 - مع : أبي ، عن محمد بن العطار ، عن الاشعري ، عن أحمد بن هلال ، عن محمد بن سنان ، عن محمد بن عبدالله بن رباط ، عن محمد بن النعمان الاحول ، عن أبي عبدالله (ع) في قول الله عزّ وجلّ : « فلما بلغ أشده واستوى » قال : أشده ثمانية عشر سنة ، واستوى : التحى. (7)

__________________

(1) بصائر الدرجات : 61. م

(2) علل الشرائع : 198 ، عيون الاخبار : 135 - 136. م

(3) في المصدر وفى نسخة : يغضب اخوانه.

(4) معانى الاخبار : 19. وفى العرائس : قال يوسف لاخيه : ما اسمك؟ قال : بنيامين ، قال له : وما بنيامين؟ قال : المشكل ; وذلك انه لما ولد فقد امه :

(5) فروع الكافى ج 2 : 161. م

(6 و 7) معانى الاخبار : 67. م