وأكلت وفلان إلى جنبك صائم لم تنله منها شيئا؟ قال ابن أسباط : قال يعقوب : حدثني الميثمي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام أن يعقوب بعد ذلك كان ينادي مناديه كل غداة من منزله على فرسخ : ألا من أراد الغداء (1) فليأت آل يعقوب ، وإذا أمسى نادى : ألا من أراد العشاء فليأت آل يعقوب. (2)

29 - ل : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن البرقي ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم عمن ذكره ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إن الله تبارك وتعالى لم يبعث أنبياء ملوكا في الارض إلا أربعة بعد نوح : ذو القرنين واسمه عياش ، وداود وسليمان ويوسف عليهم السّلام فأما عياش فملك ما بين المشرق والمغرب ، وأما داود فملك مابين الشامات إلى بلاد إصطخر ، وكذلك ملك سليمان ، وأما يوسف فملك مصر وبراريها لم يجاوزها إلى غيرها. (3)

30 - ع : القطان ، عن السكري ، عن الجوهري ، عن ابن عمارة ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله (ع) قال : كان يعقوب وعيص توأمين فولد عيص ثم ولد يعقوب فسمي يعقوب لانه خرج بعقب أخيه عيص ، ويعقوب هو إسرائيل ، ومعنى إسرائيل : عبدالله ، لان الاسرا هو عبد ، وإيل هو الله عزّ وجلّ. وروي في خبر آخر أن الاسرا هو القوة ، وإيل هو الله عز وجل ، فمعنى إسرائيل : قوة الله عزّ وجلّ. (4)

31 - ع : عبدالله بن حامد ، عن خلف بن محمد بن إسماعيل ، عن محمد بن علي بن حمزة الانصاري؟ عن عبدالرحمن بن إبراهيم الدمشقي ، عن بشر بن أبي بكر ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن سعيد بن عمرو الانصاري ، عن أبيه ، عن كعب الاخبار (5) في حديث طويل يقول فيه : إنما سمي إسرائيل إسرائيل الله لان يعقوب كان يخدم بيت المقدس ، وكان أول من يدخل وآخر من يخرج ، وكان يسرج القناديل ، وكان إذا كان بالغداة رآها مطفأة ، قال :

__________________

(1) الغداء : طعام الغدوة ويقابله العشاء.

(2) محاسن البرقى : 399. م

(3) الخصال 1 : 118.

(4) علل الشرائع : 26. م

(5) هكذا في نسخ وفى المصدر ، وفى المطبوع : كعب الاحبار بالحاء المهملة وهو الصحيح.