وهذا أثر متوشلخ (1) وهذا أثر سام ، (2) وهذا أثر أرفخشد ، (3) وهذا أثر هود ، (4) وهذا اثر صالح ، وهذا أثر لقمان ، وهذا أثر إبراهيم ، وهذا أثر لوط ، وهذا أثر إسماعيل وهذا أثر إلياس ، وهذا أثر إسحاق ، وهذا أثر يعقوب ، وهذا أثر يوسف ، وهذا أثر شعيب وهذا أثر موسى ، وهذا أثر يوشع بن نون ، وهذا أثر طالوت ، وهذا أثر داود ، وهذا أثر سليمان ، وهذا أثر الخضر ، وهذا أثر دانيال ، وهذا أثر اليسع ، وهذا أثر ذي القرنين الاسكندر ، (5) وهذا أثر شابور بن أردشير ، (6) وهذا أثر لوي ، وهذا أثر كلاب ، وهذا أثر قصي وهذا أثر عدنان ، (7) وهذا أثر عبدمناف ، وهذا أثر عبدالمطلب ، وهذا أثر عبدالله (8) وهذا أثر سيدنا رسول الله (ص) (9) وهذا أثر أميرالمؤمنين عليه السّلام ، وهذا أثر الاوصياء من بعده إلى المهدي عليهم السّلام لانه قد وطئ وجلس عليه ، ثم قال : انظر إلى الآثار ، و أعلم أنها آثار دين الله ، وأن الشاك فيهم كالشاك في الله ، ومن جحد فيهم كمن جحهد الله ثم قال : اخفض طرفك يا علي ، فرجعت محجوبا كما كنت. (10)

28 - ن : الطالقاني ، عن أحمد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : إنما سمي اولوالعزم اولي العزم لانهم كانوا اصحاب العزائم واشرائع ، وذلك أن كل نبي كان بعد نوح (ع) كان على شريعته ومنهاجه وتابعا لكتابه إلى زمن إبراهيم الخليل ، وكل نبي كان في أيام إبراهيم وبعده كان على شريعة إبراهيم ومنهاجه و

---------------

(1) هكذا في نسخ من الكتاب والمحبر واثبات الوصية ، وفى تاريخ اليعقوبي : « متوشلح » بالحاء ، وهو متوشلح بن اخنوخ.

(2) هو سام بن نوح ، ولعل نوح سقط عن البين.

(3) هو ابن سام.

(4) في اثبات الوصية : هو هود بن شالخ بن ارفخشد ، ويأتى نسبه في بابه.

(5) يأتى ذكرهم في أبوابهم.

(6) ذكره في عدادهم غريب جدا ، ولعله من اضافة الراوى أو الناسخ.

(7) هو عدنان بن اددبن الهميسع من ولد ابراهيم والترتيب يقتضى ذكره قبلا.

(8) سيأتى ذكرهم في باب آباء النبى صلّى الله عليه وآله.

(9) في نسخة : سيدنا محمد رسول الله ص.

(10) مشارق الانوار : 128 130. م