له : فكان بدو خروج الماء إلى آخر الخبر. (1)

قال الشيخ الطبرسي رحمه الله : في التنور أقوال :

أولها : إنه تنور الخابزة ، وأنه تنور كان لآدم على نبينا وآله وعليه السلام ، فار الماء عنه علامة لنوح عليه السّلام إذنبع الماء من موضع غير معهود خروجه منه ، عن ابن عباس والحسن ومجاهد ، ثم اختلف في ذلك فقال قوم : إن التنور كان في دار نوح (ع) بعين وردة من أرض الشام ، وقال قوم : بل كان في ناحية الكوفة وهو المروي عن أئمتنا عليهم السّلام.

وثانيهما : أن التنور وجه الارض ، عن ابن عباس وعكرمة والزهري واختاره الزجاج.

وثالثها : أن معنى قوله : « وفار التنور » طلع الفجر وظهرت أمارات دخول النهار و تقضي الليل من قولهم : نور الصبح تنويرا ، روي ذلك عن علي عليه السّلام.

ورابعها : أن التنور أعلى الارض وأشرفها ، والمعنى : نبع الماء من الامكنة المرتفعة فشبهت بالتنانير لعلوها ، عن قتادة.

وخامسها : أن فار التنور معناه : اشتد غضب الله عليهم ووقعت نقمته بهم ، كما تقول العرب : حمى الوطيس : إذا اشتد الحرب انتهى. (2)

أقول : الاظهر هو الوجه الاول لوروده في الاخبار المعتبرة ، وما سيأتي من خبر الاعمش لا يصلح لمعارضتها. (3)

ثم اعلم أنه اختلف في مدة مكثهم في السفينة ، قال الشيخ الطرسي بعد إيراد هذه الرواية : وفي رواية اخرى أن السفينة استقلت بما فيها فجرت على ظهر الماء مائة وخمسين يوما بلياليها. ثم قال : وقيل : إن سفينة نوح سارت لعشر مضين من رجب فسارت ستة أشهر حتى طافت الارض كلها ، لا تستقر في موضع حتى أتت الحرم فطافت موضع الكعبة اسبوعا ، وكان الله سبحانه رفع البيت إلى السماء ثم سارت بهم حتى انتهت إلى الجودي

---------------

(1) الروضة : 281. م

(2) مجمع البيان 5 : 163. م

(3) لا رساله وعدم توثيق من الخاصة للاعمش.