فأسقطوا آل محمد من الكتاب. (1)

3 - فس : « ثم يقول للناس كونوا عبادا لي » أي أن عيسى عليه السّلام لم يقل للناس : إني خلقتكم فكونوا عبادا لي من دون الله « ولكن » قال لهم : « كونوا ربانيين » أي علماء.

قوله : « ولا يأمركم » قال : كان قوم يعبدون الملائكة وقوم من النصارى زعموا أن عيسى رب ، واليهود قالوا : عزير ابن الله ، فقال الله : « لا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا ». (2)

4 - فس : « وإذ أخذ الله » الآية ، فإن الله أخذ ميثاق نبيه صلّى الله عليه وآله على الانبياء أن يؤمنوا به وينصروه ، ويخبروا اممهم بخبره ، حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : ما بعث الله نبيا من لدن آدم فهلم جرا إلا ويرجع إلى الدنيا وينصر أميرالمؤمنين عليه السّلام وهو قوله : « لتؤمنن به » يعني برسول الله « ولتنصرن أميرالمؤمنين عليه السّلام ، ثم قال لهم في الذر » : ءأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري « أي عهدي » قالوا أقررنا قال « الله للملائكة » اشهدوا وأنا معكم من الشاهدين « وهذه مع الآية التي في سورة الاحزاب في قوله » : وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح « والآية التي في سورة الاعراف قوله » : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم « قد كتب هذه الثلات آيات في ثلاث سور ». (3)

5 - فس : « ولو أشركوا » يعنى الانبياء الذين قد تقدم ذكرهم « فإن يكفربها هؤلاء » يعني أصحابه وقريشا والذين أنكروا بيعة أميرالمؤمنين عليه السّلام « فقدو كلنا بها قوما (4) يعني شيعة أميرالمؤمنين ». (5)

6 - فس : « فردوا أيديهم في أفواههم » يعني في أفواه الانبياء ، وحدثني أبي رفعه إلى النبي (ص) قال : من آذى جاره طمعا في مسكنه ورثه الله داره. وهو قوله : « وقال الذين

---------------

(1) تفسير على بن ابراهيم : 90 - 91. م

(2) « « : 96 م.

(3) « « : «. م

(4) في المصدر : قوما ليسوا بها بكافرين.

(5) تفسير على بن ابراهيم : 197. م