وقال سالم بن أبي الجعد : لما قتل هابيل عليه السّلام مكث آدم سنة حزينا لا يضحك ثم اتي فقيل : حياك الله وبياك ، أي أضحكك ، قالوا : ولما مضى من عمر آدم مائة و ثلاثون سنة وذلك بعد قتل هابيل بخمس سنين ولدت له حواء شيثا وتفسيره هبة الله ، يعني أنه خلف من هابيل ، وكان وصي آدم وولي عهده ، وأما قابيل فقيل له : اذهب طريدا شريدا فزعا مذعورا لا يأمن من يراه ، وذهب إلى عدن من اليمن فأتاه إبليس فقال : إنما أكلت النار قربان هابيل لانه كان يعبدها ، فانصب أنت أيضا نارا تكون لك ولعقبك ، فبنى بيت نار وهو أول من نصب النار وعبدها ، واتخذ أولاده آلات اللهو من اليراع والطنبور والمزامير والعيدان ، (1) وانهمكوا في اللهو وشرب الخمر وعبادة النار والزنا والفواحش حتى غرقهم الله أيام نوح بالطوفان وبقي نسل شيث. « سوأة أخيه » أي عورته أو جيفته « فأصبح من النادمين » على قتله ، ولكن لم يندم على الوجه الذي يكون توبة ، وقيل : من النادمين على حمله لا على قتله ، وقيل : على موت أخيه لا على ارتكاب الذنب. (2)

1 - ع : ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ومحمد العطار معا ، عن الاشعري ، عن أحمد ابن الحسن بن فضال ، عن أحمد بن إبراهيم بن عمار ، (3) عن ابن نويه ، عن زرارة قال سئل أبوعبدالله عليه السّلام كيف بدأ النسل من ذرية آدم عليه السّلام فإن عندنا اناسا يقولون : إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى آدم عليه السّلام : أن يزوج بناته من بنيه ، وأن هذه الخلق كلهم (4) أصله من الاخوة والاخوات : قال أبوعبدالله عليه السّلام : سبحان الله ، وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ، يقول من يقول هذا : إن الله عزّ وجلّ جعل أصل صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسله والمؤمنين والمسلمين والمسلمات من حرام ، ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال ، وقد أخذ ميثاقهم على الحلال والطهر الطيب؟ (5) والله لقد تبينت (6)

---------------

(1) اليراع : القصب الذى يزمر به. والعيدان جمع العود : آلة من المعازف يضرب بها.

(2) مجمع البيان 3 : 172 - 175. م

(3) في نسخه : أحمد بن إبراهيم عن عمار. ولم نعرفهما ولا ابن نويه.

(4) « « : وان هذا الخلق كله.

(5) « « : على الحلال والطاهر الطيب ، وفى المصدر : على الحلال والطهر الطاهر الطيب.

(6) في نسخة : والله لقد نبئت.