أفراد المسميات وأشرفها وأرفعها. (1)

17 - سن : الحسن بن علي بن يقطين ، عن الحسين بن مياح (2) عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : إن إبليس قاس نفسه بآدم فقال : « خلقتني من نار وخلقته من طين » فلوقاس الجوهر الذي خلق الله منه آدم بالنار كان ذلك أكثر نورا وضياء من النار. (3)

18 - شى : عن أبي العباس ، عن أبي عبدالله (ع) قال : سألته عن قول الله : « وعلم آدم الاسماء كلها » ماذا علمه؟ قال : الارضين والجبال والشعاب (4) والاودية ، ثم نظر إلى بساط تحته فقال : وهذا البساط مما علمه. (5)

19 - شى : عن الفضل بن عباس ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سألته عن قول الله عزّ وجلّ : « وعلم آدم الاسماء كلها » ماهي؟ قال : أسماء الاودية والنبات والشجر والجبال من الارض. (6)

20 - شى : عن داود بن سرحان العطار قال : كنت عند أبي عبدالله عليه السّلام فدعا بالخوان فتغدينا ، (7) ثم جاؤوا بالطشت والدست سنانه ، (8) فقلت جعلت فداك : قوله : « وعلم آدم الاسماء كلها » الطست والدست سنانه منه؟ فقال : الفجاج (9) والاودية وأهوى بيده كذا وكذي. (10)

---------------

(1) قلت : أما الايات فالظاهر منها أنه علمه نفس الاسماء واللغات ، وأن المسميات كانت مشهودة لادم وللملائكة ومعروفة لهم ، وأما الاخبار فأكثرها تدل على ذلك ، وبعضها تدل على أنه المسميات ، فتجمع بينهما اما بالحمل على الاعم كما قال المصنف ، أو على تقدير مضاف أى أسماء تلك المسميات.

(2) مياح بفتح الميم وتشديد الياء.

(3) المحاسن : 211. م

(4) الشعاب جمع الشعب : الطريق في الجبل. مسيل الماء في بطن الارض. ما انفرج بين الجبلين. ويمكن أن يكون مصحف « النبات » كما يأتى بعد ذلك ، بل يحتمل قويا اتحاد الخبرين وأن الفضل بن عباس مصحف الفضل ابوالعباس وهو الفضل بن عبدالملك البقباق الكوفى الثقة من أصحاب أبى عبدالله عليه السّلام.

(5 و 6 و 10) مخطوط.

(7) تغدى : أكل أول النهار. الغداء بالمد : الطعام الذى يؤكل اول النهار وهو خلاف العشاء.

(8) هكذا في النسخ ، وفى هامشها استظهر أن الصحيح ثم جاؤوا بالطشت والدست شويه وهكذا فيما يأتى ، وعليه فيكون الكلمة فارسية أى جاؤوا بالطشت والاناء الذى يغسل فيه الايدى أو يغسل به وهو الابريق.

(9) الفجاج جمع الفج : الطريق الواسع الواضح بين الجبلين.