آدم ونفخ فيه لم يلبث أن تناول عنقودا فأكله. (1)

50 - شى : عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : لما خلق الله آدم نفخ فيه من روحه وثب ليقوم قبل أن يستتم خلقه فسقط ، فقال الله عزّ وجلّ : « خلق الانسان عجولا ». (2)

ما : الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن الحسن بن علي الزعفراني ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام مثله إلا أن فيه : قبل أن تستتم فيه الروح. (3)

51 - شى : عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سألته عن إبليس أكان من الملائكة؟ وهل كان يلي من أمر السماء شيئا؟ قال : لم يكن من الملائكة ، ولم يكن يلي من السماء شيئا ، كان من الجن وكان مع الملائكة ، وكانت الملائكة تراه أنه منها ، وكان الله يعلم أنه ليس منها ، فلما امر بالسجود كان منه الذي كان. (4)

52 - شى : عن هشام بن سالم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : أمر الله إبليس بالسجود لآدم مشافهة ، فقال : وعزتك لئن أعفيتني من السجود لآدم لا عبدنك عبادة ما عبدها خلق من خلقك. (5)

53 - وفي رواية اخرى عن هشام عنه عليه السّلام : ولما خلق الله آدم قبل أن ينفخ فيه الروح كان إبليس يمر به فيضربه برجله فيدب فيقول إبليس : لامر ما خلقت. (6)

54 - كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن سنان ، عن أبي عباد عمران ابن عطية ، عن أبي عبدالله (ع) قال : بينا أبي (ع) وأنا في الطواف إذ أقبل رجل سرحب (7) من الرجال - فقلت : وما السرحب (8) أصلحك الله؟ فقال : الطويل - فقال : السلام عليكم وأدخل رأسه بيني وبين أبي ، قال : فالتفت إليه أبي وأنا فرددنا عليه السّلام ثم قال : أسألك

---------------

(1 و 2) تفسير العياشى : مخطوط. م

(3) امالى ابن الشيخ : 58. وفيه : قبل ان يتم فيه الروح. م

(4 و 5 و 6) تفسير العياشى مخطوط. م

(7) السرحوب : الطويل المتناسب الاعضاء.

(8) في المصدر : شرحب من الرجال فقلت وما الشرحب اه. قال الفيروز آبادى : الشرحب : الطويل. م