بحيث تذهب إليه المشبهة - ثم قال لها : كوني قلما ، ثم قال له : اكتب ، فقال : يا رب وما أكتب؟ قال : ماهو كائن إلى يوم القيامة ، ففعل ذلك ، ثم ختم عليه وقال : لا تنطقن إلى يوم الوقت المعلوم. (1)

18 - فس : « خلق الانسان من عجل » قال : لما أجرى الله الروح من قدميه فبلغت إلى ركبتيه أراد أن يقوم فلم يقدر ، فقال الله عزّ وجلّ : « خلق الانسان من عجل ». (2)

19 - ع : الدقاق ، عن الاسدي ، عن النخعي ، عن عمه النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : سميت المرأة مرأة لانها خلقت من المرء ، يعني خلقت حواء من آدم. (3)

20 - ع : أبي ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر وعبدالكريم بن عمرو ، عن عبدالحميد بن أبي الديلم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام في حديث طويل قال : سمي النساء نساء لانه لم يكن لآدم أنس غير حواء. (4)

بيان : كأنه مبني على القلب أو على الاشتقاق الكبير.

21 - ل : عن أبي لبابة ، عن النبي صلّى الله عليه وآله قال : خلق الله آدم في يوم الجمعة.

أقول : سيجئ الخبر بتمامه في فضائل الجمعة.

22 - ع : الدقاق ، عن الاسدي ، عن سهل ، عن عبدالعظيم الحسني قال : كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السّلام أسأله عن علة الغائط ونتنه ، قال : إن الله عزّ وجلّ خلق آدم عليه السّلام وكان جسده صيبا ، وبقي أربعين سنة ملقى تمر به الملائكة فتقول : لامر ما خلقت وكان إبليس يدخل في فيه ، (5) ويخرج من دبره ، فلذلك صار ما في جوف آدم عليه السّلام منتنا خبيثا غير طيب. (6)

23 - ع : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن علي بن حديد ، عن ابن أبى عمير ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما عليهما السّلام أنه سئل عن ابتداء الطوف ، فقال : إن الله تبارك

---------------

(1) علل الشرائع : 140. م

(2) تفسير القمى : 429. م

(3) علل الشرائع : 17. ويأتى عن قريب أنها خلقت من فاضل طينته ، وسيأتى بعد الخبر 46 بيان من المصنف حول روايات تدل على انها خلقت من ضلعه الايسر.

(4) علل الشرائع : 17. والانس : من تأنس به.

(5) في نسخة : يدخل من فيه.

(6) علل الشرائع : 101. م