ذوات الخف والظلف والسباع وقد يقصر ، وبطحه كمنعه : ألقاه على وجه فانبطح.

أقول : سيأتي تفسير أجزاء الخبر في مواضعها إن شاء الله تعالى.

(باب 6)

* (نوادر احتجاجاته صلوات الله عليه وبعض ما صدر عنه من جوامع العلوم) *

1 ج : عن الاصبغ قال : سأل ابن الكواء أميرالمؤمنين عليه السّلام فقال : أخبرني عن بصير بالليل بصير بالنهار ، وعن أعمى بالليل أعمي بالنهار وعن بصير بالليل أعمى بالنهار ، وعن أعمى بالليل بصير بالنهار.

فقال له أميرالمؤمنين عليه السّلام : ويلك سل عما يعنيك ولا تسأل عما لايعنيك ، ويلك أمابصير بالليل بصير بالنهار فهورجل آمن بالرسل والاوصياء الذين مضوا ، وبالكتب والنبيين ، وآمن بالله وبنبيه محمد صلّى الله عليه وآله ، وأقرلي بالولاية فأبصر في ليله ونهاره.

وأما الاعمى بالليل أعمى بالنهار فرجل جحد الا نبياء والاوصياء والكتب التي مضت ، وأدرك النبي صلّى الله عليه وآله فلم يؤمن به ، ولم يقر بولايتي ، فجحد الله عزّ وجلّ و نبيه 9 فعمي بالليل وعمي بالنهار.

وأما بصير بالليل أعمى بالنهار فرجل آمن بالانبياء والكتب وجحد النبي صلّى الله عليه وآله وولايتي ، وأنكرني حقي فأبصربالليل وعمي بالنهار.

وأما أعمى بالليل بصير بالنهار فرجل جحد الانبياء الذين مضوا والاوصياء و الكتب وأدرك النبي صلّى الله عليه وآله فآمن بالله ورسوله محمد صلّى الله عليه وآله وآمن بإمامتي وقبل ولايتي فعمي بالليل وأبصر بالنهار ، ويلك يا ابن الكواء فنحن بنوأبي طالب بنا فتح الله الاسلام وبنا يختمه.

قال الاصبغ : فلما نزل أميرالمؤمنين عليه السّلام من المنبر تبعته فقلت : سيدي يا أميرالمؤمنين قويت قلبي بما بينت فقال لي : يا أصبغ من شك في ولايتي فقد شك في إيمانه ، ومن أقر بولايتي فقد أقر بولاية الله عزّ وجلّ ، وولايتي متصلة بولاية الله كهاتين وجمع بين أصابعه(1) يا أصبغ من أقر بولايتي فقد فاز ، ومن أنكر ولايتي

__________________

(1) في المصدر : وجمع بين اصبعيه.