اقول : قدأوردنا هذه الاجوبة بأدنى تغيير في أبواب تاريخه عليه السّلام ، وشرح أجزاء الخبر مفرق على الابواب المناسبة لها.
2 وروى السيد المرتضى رحمه الله عن شيخه المفيد رضي الله عنه قال : دخل أبوهاشم داودبن القاسم الجعفري على محمدبن طاهر بعد قتل يحيى بن عمر المقتول بشاهي فقال له : أيها الامير إناقد جئناك لنهنأك بأمر لوكان رسول الله صلّى الله عليه وآله حيالعز يناه به. (1)
3 قال السيد المرتضى رضي الله عنه : أخبرني الشيخ أدام الله عزه مر سلاعن محمدبن عيسى بن عبيد اليقطيني ، عن سعيدبن جناح ، عن سليمان بن جعفر قال : قال لي أبوالحسن العسكري عليه السّلام : نمت وأنا افكر في بيت ابن أبي حفصة :
أنى يكون وليس ذاك بكائن | لبني البنات وراثة الاعمام |
فإذا إنسان يقول لي :
قد كان إذ نزل القرآن بفضله | ومضى القضاء به من الحكام(2) | |
ان ابن فاطمة المنوه باسمه(3) | حاز الوراثة عن بني الاعمام | |
وبقى ابن نثلة واقفا متحيرا(4) | يبكي ويسعده ذو والارحام(5) |
بيان : نثلة اسم ام العباس ، ويقال : نثيلة. ولعل المراد بابن فاطمة أمير المؤمنين عليه السّلام ، ويحتمل أن يكون المراد بفاطمة البتول عليها السّلام وبابنها جنس الابن ، أو القائم عليه السّلام ، والاول أظهر.
4 كتاب الاستدراك : قال : نادى المتو كل يوما كاتبا نصرانيا : أبانوح ، فأنكروا كنى الكتابيين ، فاستفتى فاختلف عليه ، فبعث إلى أبي الحسن فوقع عليه السّلام : بسم الله الرحمن الرحيم : « تبت يدا أبي لهب » فعلم المتوكل أنه يحل ذلك لان الله قد كنى الكافر.(6)
__________________
(1) الفصول المختارة 1 : 19.
(2) في المصدر :
قد كان إذنزل الكتاب بفضله | ومضى القضاء به من الاحكام |
(3) نوه بالحديث اى أشادبه وأظهره. نوه باسمه : دعاه ايضا.
(4) هكذا في النسخ ، والصحيح كما في المصدر بالتاء ، وهو نتلة أو بنت خباب بن كليب بن مالك بن عمروبن عامربن زيدمناة بن عامر.
(5) الفصول المختارة 1 : 65
(6) الاستدراك مخطوط.