هو ساكت لاينطق ، ولايقال : إن السراج ليضئ فيما يريد أن يفعل بنا؟ لان الضوء من السراج ليس بفعل منه ولاكون ، وإنما هو ليس شئ غيره فلما استضاء لنا قلنا : قد أضاء لنا حتى استضأنابه ، فهذا تستبصر أمرك.

قال عمران : ياسيدي فإن الذي كان عندي أن الكائن قد تغير في فعله عن حاله بخلقه الخلق ، قال الرضا عليه السّلام : أحلت يا عمران في قولك : إن الكائن يتغير في وجه من الوجوه حتى يصيب الذات منه مايغيره ، ياعمران هل تجد النار يتغيرها تغير نفسها؟ أوهل تجدالحرارة تحرق نفسها؟ أوهل رأيت بصيرا قط رأى بصره؟(1) قال عمران : لم أرهذا ، ألا تخبرني يا سيدي أهو في الخلق أم الخلق فيه؟ قال الرضا عليه السّلام : جل يا عمران عن ذلك ، ليس هو في الخلق ولا الخلق فيه ، تعالى عن ذلك ، وساعلمك ما تعرفه به ولا قوة إلا بالله ، أخبرني عن المرآة أنت فيها أم هي فيك؟ فإن كان ليس واحد منكما في صاحبه فبأي شئ استدللت بها على نفسك؟ قال عمران بضوء بيني وبينها ، قال الرضا عليه السّلام : هل ترى من ذلك الضوء في المرآة أكثر مماتراه في عينك؟ قال : نعم ، قال الرضا عليه السّلام فأرناه ، فلم يحرجوابا ، قال عليه السّلام : فلا أرى النور إلا وقددلك ودل المرآة على أنفسكما من غير أن يكون في واحد منكما ، ولهذا أمثال كثيرة غيرهذا لا يجدالجاهل فيها مقالا ، ولله المثل الاعلى.

ثم التفت إلى المأمون فقال : الصلاة قد حضرت ، فقال عمران : ياسيدي لاتقلع علي مسألتي فقدوق قلبي ، قال الرضا عليه السّلام : نصلي ونعود ، فنهض ونهض المأمون فصلى الرضا عليه السّلام داخلا ، وصلى الناس خارجا خلف محمدبن جعفر ، ثم خرجا فعاد الرضا عليه السّلام إلى مجلسه ودعا بعمران فقال : سل يا عمران ، قال : ياسيدي ألا تخبرني عن الله عزّ وجلّ هل يوحد بحقيقة أويوحد بوصف؟ قال الرضا عليه السّلام : إن الله المبدئ الواحد الكائن الاول لم يزل واحدا لاشئ معه ، فردا لا ثاني معه ، لا معلوما ولا الواحدالكائن الاول لم يزل واحدا لاشئ معه ، فردا لا ثاني معه ، لامعلوما ولا مجهولا ، ولا محكما ولا متشابها ، ولا مذكورا ولا منسيا ، ولاشيئا يقع عليه اسم شئ من الاشياء غيره ، ولامن وقت كان ، ولا إلى وقت يكون ، ولا بشئ قام ، ولا إلى شئ

__________________

(1) في نسخة : أو هل رأيت بصراقط رأى بصره؟.