وسألته عن المرأة تكون بها الجروح في فخذها أوبطنها أوعضدها هل يصلح للرجل أن ينضر إليه يعالجه؟(1) قال : لا.

وسألته عن الرجل يكون ببطن فخذه أو إليته جرح ، هل يصلح للمرأة أن تنظر إليه وتداويه؟ قال : إذالم تكن عورة فلابأس.

وسألته عن الدقيق يقع فيه خرؤ(2) الفأر هل يصلح أكله إذا عجن مع الدقيق؟ قال : إذا لم يعرفه فلابأس ، فإذا عرفه فليطرحه من الدقيق.(3)

وسألته عن جلود الاضاحي هل يصلح لمن ضحى بها أن يجعلها جرابا؟ قال : لايصلح أن يجعلها جرابا إلا أن يتصدق بقيمته.

وسألته عن الرجل يكون على المصلى أو على الحصير فيسجد فيقع كفه على المصلى ، أوأطراف أصابعه وبعض كفه خارج عن المصلى على الارض ، قال : لابأس. وسألته عن الرجل يقرء في الفريضة بفاتحة الكتاب وبسورة في النفس الواحد ، هل يصلح ذلك له؟ وماعليه إن فعل؟(4) قال : إن شاء قرأ في نفس واحد ، وإن شاء أكثر فلاشئ عليه.

وسألته عن الرجل يكون في صلاة فيسمع الكلام أو غيره فينصت ويستمع ، ما عليه إن فعل ذلك؟ قال : هو نقص في الصلاة وليس عليه شئ.

وسألته عن الرجل يقرء في صلاته هل يجزيه أن لايخرج(5) وأن يتوهم توهما؟ قال : لابأس.

وسألته عن الرجل يصلح له أن يقرأ في الفريضة فيمر بالآية فيها التخويف فيبكي ويردد الآية؟ قال : يردد القرآن ماشاء ، وإن جاءه البكاء فلابأس.

__________________

(1) في نسخة : ينظر إليه ويعالجه.

(2) الخرء بالضم : العذرة.

(3) في نسخة : وإذا عرفه فليطرحه من الدقيق.

(4) في نسخة : أوما عليه إن فعل؟.

(5) في نسخة : هل يجزيه أن لايتحرك لسانه. وفى المطبوع : هل يجزيه إلا أن يخرج.