فليعطها شيئا ، وإن قال : تزوجتك وجعلت مهرك عتقك جاز النكاح ، وإن أحب يعطيها شيئا.(1)

وسألته عن مكاتب بين قوم أعتق بعضهم نصيبه ، ثم عجز المكاتب بعد ذلك ما حاله؟ قال : عتق بما عتق منه ويستسعى فيما بقي.

وسألته عن رجل كاتب مملوكه وقال بعد ماكاتبه : هب لي بعض مكاتبتي وأعجل بعض مكاتبتي لك مكاني أيحل ذلك؟ قال : إذا كانت هبة فلابأس ، وإن قال : حط عني وأعجل لك فلايصلح.

وسألته عن مكاتب أدى نصف مكاتبته أو بعضها ثم مات وترك ولدا ومالا كثيرا ماحاله؟ قال : إذا أدى النصف عتق ويؤدي مكاتبته من ماله وميراثه لولده.

وسألته عن المسلم هل يصلح له أن يأكل مع المجوسي في قصعة واحدة ، ويقعد معه على فراشه أوفي مسجده أو يصافحه؟ قال : لا

وسألته عن المكاتب جنى جناية على من هي؟ قال : هي على المكاتب

وسألته عن المكاتب عيه فطرة رمضان ، أوعلى من كاتبه ، أوتجوز شهادته؟(2) قال : الفطرة عليه ، ولاتجوز شهادته.

وسألته عن رجل أعتق نصف مملوكه وهو صحيح ماحاله؟ قال : يعتق النصف ، ويسعى في النصف الآخريقوم قيمة عدل.

وسألته عن الرجل أيصلح له أن يلبس الطيلسان فيه ديباج ، والبركان(3) عليه حرير؟ قال : لا.

وسألته عن الديباج أيصلح لباسه للناس؟(4) قال : لا.(5)

وسألته عن الخلاخيل أيصلح لبسها للنساء والصبيان؟ قال : إن كن صما فلا بأس ، وإن يكن لها صوت فلا.

__________________

(1) في نسخة : واحب أن يعطيها شيئا.

(2) في نسخة : وهل تجوز شهادته.

(3) يقال للكساء الاسود : البركان. ذكره الفيروز آبادى. منه رحمه الله.

(4) في نسخة : أيصلح لباسه للنساء؟

(5) في نسخة : قال : لابأس.