وسألته عن ذبيحة اليهودي والنصراني هل تحل؟ قال : كل مما ذكر اسم الله عليه.(1)
وسألته عن رجل أصحاب شاة في الصحراء هل تحل له : قال : قال رسول الله (ص) : هي لك أو لاخيك أو لذئب ، خذها فعرفها حيث أصبتها ، فإن عرفت فردها على صاحبها ، وإن لم تعرفها فكلها ، وأنت ضامن لها إن جاء صاحبها ويطلبها أن ترد عليه ثمنها.
وسألته عن رجل صام من ظهار ثم أيسر وقد بقي عليه من صومه يومان أو ثلاثة كيف يصنع؟ قال : إن صام شهرا ودخل في الثاني أجزأه الصوم ويتم صومه ولا عتق عليه.
وسألته عن رجل تتابع عليه رمضانان لم يصح فيهما ثم صح بعد ، كيف يصنع؟ قال : يقضي الآخر بصوم ويقضي عن الاول بصدقة كل يوم مدا من طعام.
وسألته عن رجل خرج بطير من مكة حتى ورد به الكوفة كيف يصنع؟ قال : يرده إلى مكة ، وإن مات يتصدق بثمنه.
وسألته عن رجل ترك طوافه حتى قدم بلده وواقع النساء كيف يصنع؟ قال : يبعث ببدنة إن كان تركه في حج بعث بها في حج ، وإن كان تركه في عمرة بعث في عمرة ووكل من يطوف عنه عما كان ترك من طوافه.(2)
__________________
* عبدالله بن الحسن ، ومحمد بن عبدالله بن مهران ، وأبوقتادة على بن محمد بن حفص القمى ، و يعقوب بن يزيد ، وداود النهدى ، ومحمد وأحمد ابناه ، واحمد بن محمد بن عبدالله ، واحمد بن موسى ، وعلى بن الحسن بن على عمر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليهم السّلام ، والحسن بن على بن عثمان بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليهم السّلام ، والحسين بن زيد بن على بن الحسين عليهم السّلام ابوالحسين العلوى ، وحسين بن موسى بن جعفر عليه السّلام ، وعلى بن حمزة بن الحسن بن عبيدالله بن العباس بن اميرالمؤمنين عليه السّلام ، ومحمد بن اسماعيل ابن ابراهيم بن موسى بن جعفر عليه السّلام ، واسماعيل بن محمد بن اسحاق بن جعفر بن محمد عليه السّلام ، واسماعيل بن همام ، وسليمان بن جعفر ، والحسين بن عيسى بن عبدالله ، ومحمد بن الحسن بن عمار ، وعمر بن ابى معمر ، وعبدالجبار ، وموسى بن جعفر بن وهب ، ونصر بن على الجهضمى ، ومحمد بن الوليد وزكريا بن يحيى بن النعمان البصرى ، ومحمد بن هارون ، والحسن « الحسين خ ل » بن سعيد ، وعلى بن الحسينبن على بن عمر بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليهم السّلام ، والنهيكى ، و أحمد بن محمد بن ابى نظرالبزنطى ، وعبدالعظيم بن عبدالله ، وأحمد بن زيد ، ومحمد بن على بن جعفر ، وأبوسعيد الحسن بن على بن زكريا بن يحيى بن صالح بن عاصم بن زفر.
(1) جواز أكل ذبيحة أهل الكتاب مما يخالف المشهور ، ويحمل على ما امره المسلم بالذبح والتسمية ، فيكون الكتابى كالالة للمسلم او يحمل على غير ذلك.
(2) في نسخة : ووكل من يطوف عنه ما كان ترك من طوافه.