بيان : قوله عليه السّلام : « لانها تخرج إلى صلاة » لعله مبني على وجهين : أحدهما أن الصلاة فعل والصوم ترك ، والثاني أن الصلاة تكون دائما والصوم يكون في في السنة مرة ، ويمكن أن يقرء يحرج بالحاء المهملة قوله عليه السّلام : « فما بال الناس يغتسلون من الجنابة » لما حكم أبوحنيفة بأرجسية البول بناء على مازعمه من طهارة محل المني بالفرك(1) ألزم عليه السّلام عليه ذلك ، وإلا فالمني أرجس عندنا.

قوله عليه السّلام : « أماترى أن من شأن الرجل » أي علة هذا أيضا مثل علة تلك ، أي أكب آدم عليه السّلام عند هبوطه ، ورفع حواء رأسها عند خروجها. وسيأتي شرح تلك العلل في مواضعها إن شاءالله تعالى.

15 قب : ابن جريربن رستم الطبري ، عن إسماعيل الطوسي ، عن أحمدالبصري عن أبيه ، عن أبي خنيس الكوفي قال : حضرت مجلس الصادق عليه الصلاة والسلام وعنده جماعة من النصارى فقالوا : فضل موسى وعيسى ومحمد عليهم السّلام سواء لانهم صلوات الله عليهم أصحاب الشرائع والكتب ، فقال الصادق عليه السّلام : إن محمدا صلّى الله عليه وآله أفضل منهما وأعلم ولقد أعطاه الله تبارك وتعالى من العلم مالم يعط غيره ، فقالوا آية من كتاب الله تعالى نزلت في هذا؟ قال عليه السّلام : نعم قوله تعالى : « وكتبناله في الالواح من كل شئ » وقوله تعالى لعيسى : « وليبينن لكم بعض الذي تختلفون فيه » وقوله تعالى للسيد المصطفى صلّى الله عليه وآله : « وجئنابك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شئ » وقوله تعالى : « ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم وأحاط بمالديهم وأحصى كل شئ عددا » فهو والله أعلم منهما ولو حضر موسى وعيسى بحضرتي وسألاني لاجبتهما وسألتهما ما أجابا(2)

16 ختص : ابن الوليد ، عن الصفار ، والحسن بن متيل ، (3) عن إبراهيم بن هاشم ، عن إبراهيم بن محمد الهمداني ، عن السياري ، عن داود الرقي قال : سألني

__________________

(1) فرك الشئ عن الثوب : حكه حتى تفتت.

(2) مناقب آل أبى طالب : ج 2 ص 337.

(3) بضم الميم اوفتحه وتشديد التاء هوالحسن بن متيل الدقاق القمى وجه من وجوه أصحابنا كثير الحديث ، له كتاب نوادر ، يروى عنه محمدبن الحسن بن الوليد ومحمد بن قولويه ، ترجمه الشيخ في رجاله والنجاشى في فهرسته.