ايضاح : قال الجوهري : رجل ظرب مثال عتل : القصير اللحيم.

أقول : المراد هنا اللحيم الغليظ. وقدرويناه بتغييرما في كتاب السماء والعالم في باب العوالم.

7 نهج : قال أميرالمؤمنين عليه السّلام أيها الناس سلوني قبل أن تفقدوني ، فلانا بطرق السماء أعلم مني بطرق الارض ، قبل أن تشغر برجلها فتنة تطأ في خطامها ، و تذهب بأحلام قومها.(4)

بيان : قال ابن عبد البرقي الاستيعاب(5) وغيره : أجمع الناس كلهم على أنه لم يقل أحد من الصحابة ولا أحد من العلماء هذا الكلام.

وقال ابن ميثم : كني بشغر رجلها عن خلو تلك الفتنة من مدبر.(6) قال الجوهري بلدة شاغرة برجلها : إذا لم تمنع من غارة أحد. وشغر البلد أي خلا من الناس. وقال ابن الاثير : شغر الكلب رفع إحدى رجليه ليبول وقيل : الشغر : البعد. وقيل الاتساع ، ومنه حديث علي عليه السّلام : قبل أن تشغر برجلها فتنة. انتهى.(7)

__________________

(1) في نسخة : انت أصل العلم. وفى المصدر : أنت أصيل العلم ياذا الهدى. وفى نسخة : يا صاحب الهدى.

(2) في المصدر : حزت أقاصى كل علم فما.

(3) ارشاد القلوب 2 : 186 و 187.

(4) نهج البلاغة : القسم الاول 387.

(5) قال ابن عبدالبر في الاستيعاب 3 : 39 : حدثنا قاسم ، حدثنا عبدالوارث ، حدثنا احمد بن زهير حدثنا مسلم بن ابراهيم ، حدثنا شعبة عن أبى اسحاق ، عن عبدالرحمن بن يزيد ، عن علقمة ، عن عبدالله قال ، كنا نتحدث أن أقضى اهل المدينة على بن أبى طالب ، قال : احمد بن زهير : وأخبرنا ابراهيم بن بشار قال : حدثنا سفيان بن عيينة ، حدثنا يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب قال : ما كان أحد من الناس يقول : سلونى غير على بن ابيطالب.

(6) وقال بعض الشراح : الجملة كناية عن كثرة مداخل الفساد فيها.

(7) باب الشين مع الغين.