137 - فس : قوله : « فتول عنهم فما أنت بملوم » قال : هم الله جل ذكره بهلاك أهل الارض فأنزل على رسوله : « فتول عنهم » يا محمد « فما أنت بملوم » ثم بدا له في ذلك فأنزل عليه : « وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين ». (1)

138 - فس : « أم تأمرهم أحلامهم بهذا » قال : لم يكن في الدنيا أحلم من قريش ثم عطف على أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله فقال : « أم يقولون » يا محمد « تقوله » يعني أمير المؤمنين عليه السّلام « بل لا يؤمنون » أنه لم يتقوله ولم يقمه برأيه ، ثم قال : « فليأتوا بحديث مثله » أي رجل مثله من عند الله « إن كانوا صادقين » ثم قال : « أم تسئلهم » يا محمد « أجرا » فيما آتيتهم به « فهم من مغرم مثقلون » أي أم يقع عليهم الغرم الثقيل.

قوله : « وإن للذين ظلموا » آل محمد صلّى الله عليه وآله حقهم « عذابا دون ذلك » قال : عذاب الرجعة بالسيف. قوله : « فإنك بأعيننا » أي بحفظنا وحرزنا ونعمتنا « وسبح بحمد ربك حين تقوم » قال : لصلاة الليل « فسبحه » قال : صلاة الليل.

أخبرنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمد ، عن البزنطي ، عن الرضا عليه السّلام قال : « إدبار السجود » أربع ركعات بعد المغرب « وإدبار النجوم » ركعتين قبل صلاة الصبح. (2)

139 - فس : « والنجم إذا هوى » قال : النجم رسول الله (ص) (3) « إذا هوى لما اسري به إلى السماء وهو في الهواء ، (4) وهو قسم برسول الله صلّى الله عليه وآله ، وهو فضل له على الانبياء وجواب القسم » ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى « أي لا يتكلم بالهوى » إن هو « يعني القرآن » إلا وحي يوحى علمه شديد القوى « (5) يعني الله عزّ وجلّ » ذو مرة فاستوى يعني رسول الله صلّى الله عليه وآله.

____________________

(1) تفسير القمى : 648.

(2) : 650.

(3) ذكر الطبرسى معان اخر للنجم راجع مجمع البيان : ج 9 : 172.

(4) في المصدر هنا زيادة وهى : وهذا رد على من انكر المعراج.

(5) قال الطبرسى : يعنى به جبرئيل ، اى القوى في نفسه وخلقته « ذو مرة » قال : أى ذو قوة وشدة في خلقه ، وقيل : ذو صحة وخلق حسن ، وقيل : ذو مرور في الهواء ذاهبا وجائيا ونازلا *