واحدة وهو محال ، (1) فلما بطل هذا ثبت التدبير والصنع لواحد ، ودل أيضا التدبير وثباته وقوام بعضه ببعض على أن الصانع واحد جل جلاله ، (2) ثم قال آنفا : « سبحان الله عما يصفون ».

قوله : « وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين » قال : ما يقع في القلب من وسوسة الشيطان. (3)

114 - فس : قوله : « ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا » إلى قوله : وما اولئك بالمؤمنين فإنه حدثني أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : نزلت هذه الآية في أمير المؤمنين صلوات الله عليه وعثمان ، وذلك أنه كان بينهما منازعة في حديقة ، فقال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : ترضى برسول الله صلى الله عليه وآله؟فقال عبدالرحمن بن عوف لعثمان : لا تحاكمه إلى رسول الله صلّى الله عليه وآله فإنه يحكم له عليك ، ولكن حاكمه إلى ابن شيبة اليهودي ، فقال عثمان لامير المؤمنين عليه السّلام : لا أرضى إلا بابن شيبة اليهودي ، فقال ابن شيبة لعثمان : تأتمنون محمدا على وحي السماء وتتهمونه في الاحكام؟ فأنزل الله على رسوله : « وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم » إلى قوله « بل اولئك هم الظالمون » ثم ذكر أمير المؤمنين صلوات الله عليه فقال : « إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا « إلى قوله : » فاولئك هم الفائزون. (4)

115 - فس : قوله : « وأعانه عليه قوم آخرون » قالوا : إن هذا الذي يقرؤه محمد ويخبرنا به (5) إنما يتعلمه من اليهود ويستكتبه من علماء النصارى ، ويكتب عن

____________________

(1) في المصدر : « وهذا غير موجود » بدل « وهو محال ».

(2) في المصدر هنا زيادة وهى هكذا : وذلك قوله : « ما اتخذ الله من ولد « إلى قوله : بعضهم إلى بعض ».

(3) تفسير القمى : 447.

(4) تفسير القمى : 460.

(5) في المصدر هنا زيادة وهى هكذا : ويخبرنا بانه من الله.