« واوحي إلي هذا القرآن لانذركم به ومن بلغ » يعني الائمة من بعده وهم ينذرون به الناس.

وعن أبي خالد الكابلي ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : من بلغ أن يكون إماما من ذريته الاوصياء فهو ينذر بالقرآن كما أنذر به رسول الله. (1)

65 - شى : عن عمار بن ميثم ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : قرأ رجل عند أمير المؤمنين : « فإنهم لا يكذبوك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون » فقال : بلى والله لقد كذبوه أشد المكذبين (2) ولكنها مخففة ، لا يكذبونك : لا يأتون بباطل يكذبون به حقك.

وعن الحسين بن المنذر ، عن أبي عبدالله عليه السّلام في قوله تعالى : « فإنهم لا يكذبونك » قال : لا يستطيعون إبطال قولك. (3)

66 - فس : قوله : « قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون » الآية ، فإنها قرئت على أبي عبدالله عليه السّلام فقال : بلى والله لقد كذبوه أشد التكذيب ، وإنما نزلت : لا يكذبونك ، أي لا يأتون بحق يبطلون حقك.

حدثني أبي ، عن القاسم بن محمد ، عن سليمان بن داود المنقري ، عن حفص ابن غياث قال : قال أبوعبدالله عليه السّلام : يا حفص إن من صبر صبر قليلا ، وإن من جزع جزع قليلا ، ثم قال : عليك بالصبر في جميع امورك ، فإن الله بعث محمدا صلّى الله عليه وآله وأمره بالصبر والرفق فقال : « واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا » وقال : « ادفع بالتي هي أحسن السيئة فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم » فصبر رسول الله صلّى الله عليه وآله حتى قابلوه بالعظام ورموه بها ، فضاق صدره فأنزل الله : « ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون » ثم كذبوه ورموه فحزن لذلك فأنزل الله : قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون * ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا واوذو حتى ( أتيهم؟ )

____________________

(1 و 3) تفسير العياشى : مخطوط.

(2) في نسخة : أشد التكذيب ، وهو الظاهر ، ويؤيده ما يأتى عن القمى.