بيان : قوله عليه السّلام : ما هو بعوضة ظاهره أنه عليه السّلام قرأ بالرفع كما قرئ به في الشواذ ، فكلمة « ما » إما موصولة حذف صدر صلتها ، أو موصوفة كذلك و محلها النصب بالبدلية ، أو استفهامية هي المبتداء ، والاظهر في الخبر الوجهان الاولان.

6 - م : « يا بني إسرائيل اذكروا » الآية ، قال الامام عليه السّلام : قال الله عزّ وجلّ « يا بني إسرائيل » ولد يعقوب إسرائيل « اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم » لما بعثت محمدا ، وأقررته بمدينتكم ، ولم أجشمكم الحط والترحال إليه ، (1) وأوضحت علاماته ودلائل صدقه لئلا يشتبه عليكم حاله « وأوفوا بعهدي » الذي أخذته على أسلافكم أنبياؤكم ، وأمروهم (3) أن يؤدوه إلى أخلافهم ليؤمنن بمحمد العربي القرشي الهاشمي المتأتي بالآيات (3) المؤيد بالمعجزات التي منها : أن كلمته ذراع مسمومة ، وناطقة ذئب ، وحن إليه (4) عود المنبر ، وكثر الله له القليل من الطعام ، وألان له الصلب من الاحجار وصبت له المياه السيالة ، (5) ولم يؤيد نبيا من أنبيائه بدلالة إلا جعل له مثلها أو أفضل منها ، والذي جعل من آياته (6) علي بن أبي طالب عليه السّلام شقيقه ورفيقه ، عقله من عقله ، وعلمه من علمه ، (7) وحلمه من حلمه ، مؤيد دينه بسيفه الباتر (8) بعد أن قطع معاذير المعاندين بدليله القاهر وعلمه الفاضل وفضله الكامل « اوف بعهدكم » الذي أوجبت به لكم نعيم الابد في دار الكرامة ومستقر الرحمة « وإياي فارهبون » في مخالفة محمد صلّى الله عليه وآله فإني القادر على صرف بلاء من يعاديكم على موافقتي ، وهم لا يقدرون على صرف انتقامي عنكم إذا آثرتم مخالفتي.

____________________

(1) جشمه وأجشمه الامر : كلفه إياه.

(2) في المصدر : على أسلافكم انبياؤهم وامراؤهم ( وأمروهم خ ل ) أن يؤدوه إلى أخلافهم ليؤمنوا ا ه.

(3) في المصدر وفى نسختين مخطوطتين من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على المصنف : المبان بالايات.

(4) حن إليه : اشتاق.

(5) في المصدر ونسخة من الكتاب وكذا في هامش النسخة المقروءة على المصنف : وصلب له المياه السيالة.

(6) في المصدر : والذى جعل من أكبر آياته.

(7) : وحكمه من حكمه وحلمه من حلمه.

(8) الباتر : القاطع.