35 - ل : أبي ، عن سعد ، عن محمد بن عبدالحميد ، عن محمد بن راشد ، عن عمر بن سهل ، عن سهيل بن غزوان قال : قال الصادق (ع) : قال النبي (ص) : إن الله تبارك وتعالى خلق في الجنة عمودا من ياقوتة حمراء عليه سبعون ألف قصر في كل قصر سبعون ألف غرفة ، خلقها الله عزّ وجلّ للمتحابين والمتزاورين في الله ، الخبر. (1) « ج 2 ص 171 »

36 - ل : أبي ، عن علي ، عن أبيه ، عن الحسن بن الحسن الفارسي ، (2) عن سليمان بن جعفرالبصري ، عن عبدالله بن الحسين بن زيدبن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه ، عن علي (ع) قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إن الله عزّ وجلّ لما خلق الجنة خلقها من لبنتين : لبنة من ذهب ، ولبنة من فضة ، وجعل حيطانها الياقوت ، وسقفها الزبرجد ، وحصباءها اللؤلؤ ، وترابها الزعفران والمسك الاذفر ، فقال لها : تكلمي ، فقالت : لا إله إلا أنت الحي القيوم قد سعد من يدخلني ، فقال عزّ وجلّ : بعزتي وعظمتي وجلالي وارتفاعي لا يدخلها مدمن خمر ، ولا سكير ، ولا قتات وهو النمام ، ولا ديوث وهو القلطبان ، ولا قلاع وهوالشرطي ، ولازنوق وهو الخنثى ، ولا خيوف (3) وهو النباش ولا عشار ، ولا قاطع رحم ، ولا قدري. « ج 2 ص 54 »

بيان : السكير بالكسر : الكثير الشرب للمسكر ، فهو إما تأكيد لمدمن الخمر ، أوالمراد بالخمر ما يتخذ من العنب ، وبالسكير المدمن لسائرالمسكرات. وقال الفيروز آبادي : القلاع كشداد : الكذاب ، والقواد ، والنباش ، والشرطي ، والساعي إلى السلطان بالباطل ولم يذكر للزنوق والخيوف ماذكرفيهما المعنى فيما عندنا

____________________

(1) ليس في المصدر كلمة : في الله. م

(2) في نسخة : الحسين بن الحسن الفارسى. وفى التهذيب في باب دخول الحمام : الحسن بن أبى الحسين الفارسى عن سليمان بن جعفر.

(3) وفى نسخة : « ذنوق » بالذال و « خنوق » بالنون والقاف ، وفى اخرى : « خنوف » وفى الخصال المطبوع : « خيوق » بالياء وهو الانسب بالخبر ، قال الفيروز آبادى : أخاق : ذهب في الرض ، وتخوق : تباعد ، وخوقه : وسعه.