مع من يوقف ، ولا يذل مع من يذل ، ولا ينكب بخطيئة (1) ولا شئ من سوء عمله ، و يعطى كتابا منشورا حتى يهبط من عند الله فيقول الناس بأجمعهم : سبحان الله ما كان لهذا العبد من خطيئة واحدة؟! ويكون من رفقاء محمد صلّى الله عليه وآله. « ص 107 - 108 »

18 - وعنه عليه السّلام : من قرأ حم السجدة كانت له نورا يوم القيامة مد بصره و سرورا.(2) « ص 109 »

19 - وعنه عليه السّلام : من أدمن قراءة حمعسق بعثه الله يوم القيامة ووجهه كالثلج أو كالشمس حتى يقف بين يدي الله عزّ وجلّ ، فيقول : أدمنت عبدي قراءة حمعسق ولم تدر ما ثوابها؟ أما لو دريت ما هي وما ثوابها لما مللت من قراءتها ، ولكن سأجزيك جزاءك ، أدخلوه الجنة فإن له فيها قصرا من ياقوتة حمراء أبوابها وشرفها ودرجها منها ، يرى ظاهرها من باطنها ، وباطنها من ظاهرها ، وله فيها جوار أتراب (3) من الحور العين ، وألف غلام من الولدان المخلدين الذين وصفهم الله تعالى. « ص 109 - 110 »

20 - وعن أبي جعفر عليه السّلام : من قرأ حم الدخان في فرائضه ونوافله بعثه الله من الآمنين يوم القيامة ، وأظله تحت عرشه ، وحاسبه حسابا يسيرا ، وأعطاه كتابه بيمينه. « ص 110 »

21 - وعن أبي عبدالله عليه السّلام : من قرأ في كل ليلة أو كل جمعة سورة الاحقاف لم تصبه روعة في الدنيا ، وآمنه الله من فزع يوم القيامة. « ص 110 »

22 - وعنه عليه السّلام : من أدمن قراءة سورة إنا فتحنا نادى مناد يوم القيامة حتى يسمع الخلائق : أنت من عبادي المخلصين ، ألحقوه بالصالحين من عبادي ، فأسكنوه جنات النعيم ، واسقوه الرحيق المختوم بمزاج الكافور. « ص 111 »

____________________

(1) هكذا في الكتاب ، والصحيح كما في ثواب الاعمال المطبوع : ولا يكتب بخطيئته.

(2) في المصدر بعد ذلك : وعاش في الدنيا محمودا مغبوطا. م

(3) جمع ترب وهو في الاصل الجارية التي تلعب مع نظائرها في التراب ابان الصغر.