فقال : تلقاني بمكة ، فقلت : يا بن رسول الله إن لي حاجة ، فقال : تلقاني بمنى ، فقلت : يابن رسول الله ان لي حاجة ، فقال : هات حاجتك ، فقلت : يا بن رسول الله إني أذنبت ذنبا بيني وبين الله لم يطلع عليه أحد ، فعظم علي وأجلك أن أستقبلك به ، فقال : إنه إذا كان يوم القيامة وحاسب الله عبده المؤمن أوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا ، ثم غفرها له لا يطلع على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا. قال عمر بن أبراهيم : وأخبرني عن غير واحد أنه قال : ويستر عليه من ذنوبه ما يكره أن يوقفه عليها ، قال : ويقول لسيئاته : كوني حسنات ، قال : وذلك قول الله تبارك وتعالى : « اولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما ».

6 - فس : في رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام في قوله : « للذين أحسنوا الحسنى وزيادة » فأما الحسنى فالجنة ، وأما الزيادة فالدنيا ، ما أعطاهم الله في الدنيا لم يحاسبهم به في الآخرة ، ويجمع لهم ثواب الدنيا (1) والآخرة ، ويثيبهم بأحسن أعمالهم في الدنيا والآخرة يقول الله : « ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة اولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون ». « ص 287 »

7 - ن : بالاسانيد الثلاثة عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : إن الله عزّ وجلّ يحاسب كل خلق إلا من أشرك بالله عزّ وجلّ فإنه لايحاسب ويؤمر(2) به إلى النار. « ص 21 - 202 »

صح : عنه عليه السّلام مثله. « ص 8 »

8 - ن : بإسناد التميمي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهم السّلام قال : قال النبي صلّى الله عليه وآله : أول ما يسأل عنه العبد حبنا أهل البيت. « ص 222 - 223 »

9 - ما : في كتاب أمير المؤمنين عليه السّلام إلى أهل مصر : من عمل لله أعطاه الله أجره في الدنيا والآخرة ، وكفاه المهم فيهما ، وقد قال الله تعالى : « يا عبادي الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون

____________________

(1) في المصدر : ويجمع ثواب الدنيا. م

(2) في المصدر : لا يحايسب يوم القيامة ويؤمر اه. م