بعد أو مغفورا له ، ثم قال : إن شارب الخمر يجئ يوم القيامة مسودا وجهه ، مزرقة عيناه ، مائلا شدقه ، سائلا لعابه ، دالعا لسانه(1) من قفاه. « ص250 »

126 - يه : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من كتم الشهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرئ مسلم أو ليتوي مال امرئ مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه ظلمة مد البصر ، وفي وجهه كدوح يعرفه الخلائق باسمه ونسبه ، ومن شهد شهادة حق ليحيي بها مال امرء مسلم أتى يوم القيامة ولوجهه نور مد البصر تعرفه الخلائق باسمه ونسبه ، ثم قال أبوجعفر عليه السّلام : ألا ترى أن الله عزّ وجلّ يقول : و أقيموا الشهادة لله. « ص 329 »

توضيح : الاتواء : الاهلاك. والكدوح جمع الكدح : وهو الخدش

127 - فر : بإسناده عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : من آثر الدنيا على الآخرة حشره الله يوم القيامة أعمى.

128 - ثو : بإسناده عن إبي عبدالله عليه السّلام قال : ثلاثة يعذبون يوم القيامة : من صور صورة من الحيوان يعذب حتى ينفخ فيها وليس بنافخ فيها ، (2) والذي يكذب في منامه يعذب حتى يعقد(3) بين شعيرتين وليس بعاقدهما ، والمستمع من قوم وهم له كارهون يصب في اذنيه الآنك - وهو الاسرب -. « 216 »

129 - ثو : بإسناده عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : من لقى المسلم بوجهين ولسانين جاء يوم القيامة وله لسانان من نار. « 259 »

130 - وعن زيد بن علي ، آبائه ، عن النبي صلّى الله عليه وآله قال : يجئ يوم القيامة ذوالوجهين دالعا لسانه في قفاه ، وآخر من قدامه يلتهبان نارا حتى يلهبا جسده ، ثم يقال له : هذا الذي كان في الدنيا ذا وجهين ولسانين ، يعرف بذلك يوم القيامة. « ص 259 »

____________________

(1) دلع لسانه : أخرجه من فمه.

(2) ليست في المصدر جملة : وليس بنافخ فيها. م

(3) في المصدر : يقعد « يعقد خ ل ». م.