فيتقدم أمام الناس فيقف معه ، ثم يؤذن للناس فيمرون فبين وارد الحوض يومئذ وبين مصروف عنه ، فإذ رأي رسول الله صلّى الله عليه وآله من يصرف عنه من محبينا يبكي فيقول : يا رب شيعة علي ، قال : فيبعث الله إليه ملكا فيقول : ما يبكيك يا محمد؟ فيقول : أبكي لاناس من شيعة علي أراهم قد صرفوا تلقاء أصحاب النار ومنعوا ورود الحوض ، قال : فيقول له الملك : أن الله يقول : قد وهبتهم(1) لك يا محمد وصفحت لهم عن ذنوبهم ، وألحقتهم بك وبمن كانوا يقولون به ، وجعلناهم في زمرتك فأوردهم حوضك. فقال أبوجعفر عليه السّلام : فكم من باك يومئذ وباكية ينادون : يا محمداه إذا رأوا ذلك ، ولا يبقى أحد يومئذ يتولانا ويحبنا ويتبرء من عدونا ويبغضهم إلا كانوا في حزبنا ومعنا ويرد حوضنا. « ص 422 ».

10 - ما : المفيد ، عن ابن قولويه ، عن محمد بن الحسين بن محمد بن عامر ، عن المعلى ابن محمد ، عن محمد بن جمهور العمي ، (2) عن الحسن بن محبوب ، عن الوابشي ، أبي الورد مثله. وسيأتي في باب الحوض.

كشف : من كتاب ابن طلحة ، عن أبي جعفر عليه السّلام مثله.

بيان : في بعض النسخ أيلة بالياء المثناة من تحت وهي بفتح الهمزة وسكون الياء بلد معروف فيما بين مصر والشام ، وفي بعضها بالباء الموحدة ، قال الجزري : هي بضم الهمزة والباء وتشديد اللام البلد المعروف قرب البصرة من جانبها البحري.

أقول : لعله كان موضع البصرة المعروفة في هذا الزمان.(3)

11 - فس : « يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شئ عظيم » قال : مخاطبة الناس (4) عامة « يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت » أي تبقى وتتحير

____________________

(1) في المصدر : يقول : ان شيعة على قد وهبتهم اه. م

(2) بفتح العين وتشديد الميم ، ينسب إلى العم وهو بطن في تميم ، وهم ولد مرة بن وائل بن عمرو بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس ، يقال لهم : بنوالعم.

(3) قال ابن الاثير في اللباب : بلدة قديمة على أربعة فراسخ من البصرة ، وهى اليوم من البصرة ، وقيل : أنها من جنان الدنيا.

(4) في المصدر : مخاطبة للناس. م