في نفسى حديثا حدثني به رجل من أصحابنا من أهل مكة : أن رسول الله (ص) قرأ (1) : « إن الله يغفر الذنوب » فقال الرجل : ومن أشرك؟ (2) فأنكرت ذلك وتنمرت (3) للرجل فأنا أقول في نفسي إذ أقبل علي فقال : « إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء » بئسما قال هذا ، (4) وبئسما روى!. « ص 109 »

13 - شى : عن أبي معمر السعدي قال : قال علي بن أبي طالب عليه السّلام في قوله : « إن ربي على صراط مستقيم » : يعني أنه على حق يجزي بالاحسان إحسانا وبالسيئ سيئا ، يعفو عمن يشاء ويغفر سبحانه وتعالى.

14 - نوادر الراوندى : بإسناده عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السّلام قال قال رسول الله صلّى الله عليه وآله قال الله : إني لاستحيي من عبدي وأمتى يشيبان في الاسلام ثم اعذبهما.

15 - دعوات الراوندى : روي أن في العرش تمثالا لكل عبد فإذا اشتغل العبد بالعبادة رأت الملائكه تمثاله ، وإذا اشتغل العبد بالمعصية أمر الله بعض الملائكة حتى يحجبوه بأجنحتهم لئلا تراه الملائكة ، فذلك معنى قوله (ص) : يامن أظهر الجميل وستر القبيح.

16 - وقال الصادق عليه السّلام : سمعت الله يقول : « وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت » أفتراك يجمع بين أهل القسمين في دار واحدة وهي النار؟.

17 - عدة : عن النبي صلّى الله عليه وآله قال : ينادي مناد يوم القيامة تحت العرش : يا امة محمد ما كان لي قبلكم فقد وهبته لكم ، وقد بقيت التبعات (5) بينكم فتواهبوا وادخلوا الجنة برحمتي.

أقول : سيأتي الاخبار في ذلك في أبواب الحشر.

فائدة : قال العلامة الدواني في شرح العقائد : المعتزلة والخوارج أوجبوا عقاب صاحب الكبيرة إذا مات بلا توبة ، وحرموا عليه العفو ، واستدلوا عليه بأن الله تعالى

__________________

(1) في المصدر : قد قرأ. م

(2) في نسخة : ومن المشرك.

(3) أى تنكرت وتغيرت. وفى الخرائج المطبوع : وهمزت للرجل ، وانتهرت الرجل خ ل.

(4) في المصدر : قال ذلك الرجل : م

(5) التبعة : ما يترتب على الفعل من الخير أو الشر ، الا أن استعماله في الشر أكثر ، وهو المراد ههنا.