سئل عمن مات في الفترة(1) وعمن لم يدرك الحنث(2) والمعتوه(3) فقال : يحتج الله عليهم يرفع لهم نارا فيقول لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن أبى قال : ها أنتم قد أمرتكم فعصيتموني. «ف ج 1 ص 68»

15 - كا : بهذا الاسناد قال : ثلاثة يحتج عليهم : الابكم ، والطفل ، ومن مات في الفترة ، فيرفع لهم نار فيقال لهم : ادخلوها ، فمن دخلها كانت عليه بردا وسلاما ، ومن أبى قال تبارك وتعالى : هذا قد أمرتكم فعصيتموني. «ف ج 1 ص 68»

16 - نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال : رسول الله صلّى الله عليه وآله : لا تزوجوا الحسناء الجميلة العاقرة(4) فإني أباهي بكم الامم يوم القيامة ، أو ما علمت أن الولدان تحت عرش الرحمن يستغفرون لآبائهم ، يحضنهم إبراهيم ، وتربيهم سارة عليهما السّلام في جبل من مسك وعنبر وزعفران؟.

17 - يه : في الصحيح روى أبوزكريا ، عن أبي بصير قال : قال أبوعبدالله عليه السّلام : إذا مات طفل من أطفال المؤمنين نادى مناد في ملكوت السماوات والارض : ألا إن فلان بن فلان قد مات ، فإن كان مات والداه أو أحدهما أو بعض أهل بيته من المؤمنين دفع إليه يغذوه ، وإلا دفع إلى فاطمة عليها السّلام تغذوه حتى يقدم أبواه أو أحدهما أو بعض أهل بيته فتدفعه إليه. «ص 439»

18 - يه : في الصحيح عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : إن الله تبارك وتعالى يدفع إلى إبراهيم وسارة أطفال المؤمنين يغذوانهم بشجرة في الجنة لها أخلاف(5) كأخلاف البقر في قصر من الدر ، (6) فإذا كان يوم

__________________

(1) اى في زمان انقطعاع الرسل وعدم تيسر الوصول إلى الحجة.

(2) أى البلوغ والادراك.

(3) المعتوه : من نقص عقله. ويقال أيضا : لمن دهش من غير مس جنون. وفى الحديث اريد به المعنى الاول.

(4) اى المرءة التى حبس رحمها فلم تلد.

(5) جمع «خلف» بكسر الخاء وسكون اللام : حلمة ضرع الناقة.

(6) في المصدر : من درة. م