يجب على الله تعالى إبقاء الخلق أبدا ، فكل مصلحة تقتضي موتهم في كبرهم يمكن جريانها في موتهم عند صغرهم والله تعالى يعلم.

9 - سن : الحجال ، عن حماد بن عثمان ، عن معمر بن يحيى ، عن أبي خالد الكابلي ، أنه سمع علي بن الحسين عليه السّلام يقول : لا يدخل الجنة إلا من خلص من آدم. «ص 139»

10 - سن : القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ، عن ضريس الوابشي ، (1) عن سدير قال : قال أبوجعفر عليه السّلام : من طهرت ولادته دخل الجنة. «ص 139»

11 - سن : القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : خلق الله الجنة طاهرة مطهرة لا يدخلها إلا من طابت ولادته. «ص 139»

12 - سن : أبي ، عن النضر ، عن يحيى الحلبي ، عن أيوب بن حر ، عن أبي بكر(2) قال : كنا عنده ومعنا عبدالله بن عجلان ، فقال عبدالله بن عجلان : معنا رجل يعرف ما نعرف ويقال : إنه ولد زناء ، فقال : ما تقول؟ فقلت : إن ذلك ليقال له ; فقال : إن كان ذلك كذلك بني له بيت في النار من صدر ، يرد عنه وهج جهنم(3) ويؤتى برزقه. «ص 149»

بيان : من صدر أي يبنى له ذلك في صدر جهنم وأعلاه ، والظاهر أنه مصحف «صبر» بالتحريك وهو الجمد.

13 - سن : أبي ، عن حمزة بن عبدالله ، عن هاشم أبي سعيد الانصاري ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه السّلام قال : إن نوحا حمل في السفينة الكلب والخنزير ، ولم يحمل فيها ولد الزنا ، وإن الناصب شر من ولد الزنا. «175»

14 - كا : الحسين بن محمد ، عن المعلى ، عن الوشاء ، عن أبان ، عن ابن أبي يعفور قال : قال أبوعبدالله عليه السّلام : إن ولد الزنا يستعمل ، إن عمل خيرا جزي به ، وإن عمل شرا جزي به. بيان : هذا الخبر موافق لما هو المشهور بين الامامية من أن ولد الزنا كسائر الناس

__________________

(1) ضريس وزان «زبير» ولم نجد في التراجم ما يدل على مدحه أو ذمه.

(2) لعله عبدالله بن محمد الحضرمى ، وضمير «عنده» يرجع إلى الصادق عليه السّلام.

(3) الوهج : اتقاد النار.