بيان : قوله عليه السّلام : ليس حيث يذهب إليه الناس أي أنهم يقدرون علي هداية الناس بالاحتجاج عليهم ، ولعل المقصود في تلك الاخبار زجر الشيعة عن المعارضات والمجادلات مع المخالفين بحيث يتضررون بها فإنهم كانوا يبالغون في ذلك ظنا منهم أنهم يقدرون بذلك على هداية الخلق ، وليس الغرض منع الناس عن هداية الخلق في مقام يظنون النفع ولم يكن مظنة ضرر فإن ذلك من أعظم الواجبات.

20 - ب : أحمد ، عن البزنطي قال : قلت له : قول الله تبارك وتعالى «إن علينا للهدى» قال : الله(1) يهدي من يشاء ، ويضل من يشاء ; فقلت له : أصلحك الله إن قوما من أصحابنا يزعمون أن المعرفة مكتسبة ، وأنهم إذا نظروا منه(2) وجه النظر أدركوا ، فأنكر عليه السّلام ذلك وقال : فما لهؤلاء القوم لا يكتسبون الخير لانفسهم؟ ليس أحد من الناس إلا وهو يحب أن يكون خيرا ممن هو خير منه ، هؤلاء بني هاشم موضعهم موضعهم ، وقرابتهم قرابتهم ، وهم أحق بهذا الامر منكم ، أفترون(3) أنهم لا ينظرون لانفسهم وقد عرفتم ولم يعرفوا؟! قال أبوجعفر عليه السّلام : لو استطاع الناس لاحبونا. «ص 156 - 157»

21 - يد ، مع : الوراق والسناني ، (4) عن ابن زكريا القطان ، عن ابن حبيب عن ابن بهلول ، عن أبيه ، عن جعفر بن سليمان البصري ، عن الهاشمي قال : سألت أبا عبدالله جعفر بن محمد عليهما السّلام عن قول الله عزّ وجلّ : «من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا» فقال : إن الله تبارك وتعالى يضل الظالمين يوم القيامة عن دار كرامته ويهدي أهل الايمان والعمل الصالح إلى جنته كما قال عزّ وجلّ : «ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء» وقال الله عزّ وجلّ : «إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم تجري من تحتهم الانهار في جنات النعيم» قال : فقلت : فقوله : «وما توفيقي إلا بالله» وقوله عزّ وجلّ : «إن ينصركم الله فلا غالب لكم وإن يخذلكم فمن ذا الذي

__________________

(1) في المصدر : فقلت له قول الله تبارك وتعالى : «ان علينا للهدى» قال : ان الله. م

(2) في المصدر : إذا نظروا من وجه النظر. م

(3) في المصدر : افترى. م

(4) في التوحيد والمعانى : الوراق والسنانى والدقاق قالوا : حدثنا القطان. م