أحدهما تغيير في الأمر التكليفيّ ، والآخر تغيير في الأمر التكوينيّ ، أو لأنَّ المراد هنا ما يعمّ النسخ أيضاً .

3 - ن : الهمدانيّ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن الريّان بن الصلت قال : سمعت الرضا عليه السّلام يقول : ما بعث الله عزَّ وجلَّ نبيّاً إلّا بتحريم الخمر ، وأن يقرّ له بأنَّ الله يفعل ما يشاء ، وان يكون في تراثه الكندر .

غط : الأسديّ ، عن عليّ بن إبراهيم مثله .

4 - ج : عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنّه قال : لو لا آية في كتاب الله لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم القيامة ، وهي هذه الآية : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده اُمّ الكتاب .

لى ، يد : القطّان والدقّاق ، عن ابن زكريّا القطّان ، عن محمّد بن العبّاس ، عن محمّد بن أبي السريّ ، عن أحمد بن عبد الله بن يونس ، عن سعد ، عن الأصبغ مثله .

5 - ب : أحمد ، عن البزنطيّ قال : قلت للرضا عليه السّلام : إنّ رجلاً من أصحابنا سمعني وأنا أقول : إنّ مروان بن محمّد لو سئل عنه صاحب القبر ما كان عنده منه علم . فقال الرجل : إنّما عنى بذلك أبو بكر وعمر ، فقال : لقد جعلهما في موضع صدق ! قال جعفر بن محمّد : إنّ مروان بن محمّد لو سئل عنه محمّد رسول الله صلّى الله عليه وآله ما كان عنده منه علم ، لم يكن من الملوك الّذين سمّوا له ، وإنّما كان له أمر طرأ قال أبو عبد الله وأبو جعفر وعليّ بن الحسين والحسين بن عليّ والحسن بن علي وعليّ بن أبي طالب عليهم السّلام : والله لو لا آية في كتاب الله لحدّثناكم بما يكون إلى أن تقوم الساعة : يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده اُمّ الكتاب .

بيان : مروان بن محمّد هو الّذي من خلقاء بني اُميّة ، وكانت خلافته من الاُمور الغريبة كما يظهر من السير ، والمقصود أنّ خلافته كانت من الاُمور البدائيّة الّتي لم تصل إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله في حياته فلو كان صلّى الله عليه وآله سئل في حياته عن هذا الأمر لم يكن له علم بذلك لأنّ مروان لم يكن من الملوك الّذين سمّوا للنبيّ صلّى الله عليه وآله ، فالمراد بصاحب القبر الرسول صلّى الله عليه وآله ، ولمّا حمله السامع على الشيخين قال عليه السّلام : قد جعل هذا الرجل هذين في موضع صدق وأكرمهما حيث جعلهما جاهلين بهذا الأمر حسب ، وليسا في معرض