منك » أراد : كما أنّ يد الإنسان من كماله كذلك الله سبحانه كونه عالماً من كماله ، ولو لم يكن عالماً لم يكن كاملاً كما أنّ الإنسان لو لم يكن له يد لم يكن كاملاً ، وعلى هذا لا تنافي بينهما .

بيان : أقول : يحتمل أن يكون التشبيه لبيان غاية ظهور معلوماته تعالى عنده فإنّ اليد أظهر أعضاء الإنسان ؛ أي يعلم جميع الأشياء كما تعلم يدك ، وهذا مثل معروف بين العرب فلا حاجة إلى هذه التكلّفات .

14 - يد : أبي ، عن سعد ، عن ابن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : قلت له : أرأيت ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة أليس كان في علم الله تعالى ؟ قال : فقال : بلى قبل أن يخلق السماوات والأرض .

سن : أبي ، عن ابن أبي عمير مثله .

15 - يد : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن الأشعريّ ، عن عليّ بن إسماعيل ، وابن إبراهيم معاً ، عن صفوان ، عن ابن حازم قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام هل يكون اليوم شيء لم يكن في علم الله عزّ وجلّ ؟ قال : لا بل كان في علمه قبل أن ينشیء السماوات والأرض .

16 - يد : أبي ، عن سعد ، عن ابن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم عن الصيقل ، (1) عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : إنّ الله علمٌ لا جهل فيه ، حياةٌ لا موت فيه ، نور لا ظلمة فيه .

17 - يد : ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن اليقطينيّ ، عن يونس قال : قلت لأبي الحسن الرضا عليه السّلام : روّينا أنّ الله علمٌ لا جهل فيه ، حياةٌ لا موت فيه ، نورٌ لا ظلمة فيه قال : كذلك هو .

18 - يد : ابن الوليد ، عن الصفّار ، عن اليقطينيّ ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام ابن الحكم ، عن عيسى بن أبي منصور ، عن جابر الجعفيّ ، (2) عن أبي جعفر عليه السّلام قال :

____________________

(1) هو منصور الصيقل ، ولم نجد في التراجم ما يدل على توثيقه ومدحه .

(2) بضم الجيم المعجمة وسكون العين المهملة ثم الفاء والياء ، على وزن كرسي .