خلال : إن اُعطي شكر ، وان ابتلى صبر ، وإن حكم عدل ، وإن قال صدق ؛ فهو في سائر الناس كالرجل الحيّ يمشي بين قبور الأموات ، نور علي نور كلامه نور وعمله نور ومدخله نور ومخرجه نور ومصيره إلى نور يوم القيامة . عن اُبيِّ بن كعب .

وثالثها : أنّه مثل القرآن في قلب المؤمن فكما أنَّ هذا المصباح يستضاء به وهو كما هو لا ينقص فكذلك القرآن يهتدى به ويعمل به ، فالمصباح هو القرآن ، والزجاجة قلب المؤمن ، والمشكاة لسانه وفمه ، والشجرة المباركة شجرة الوحي ، يكاد زيتها يضيیء تكاد حجج القرآن تتّضح وإن لم يقرأ . وقيل : تكاد حجج الله على خلقه تضيیء لمن تفكّر فيها وتدبّرها ولو لم ينزل القرآن ، نور على نور يعني أنَّ القرآن نور مع سائر الأدلّة قبله ، فازدادوا به نوراً على نور . انتهى كلامه رحمه الله .

( باب 4 )

( معنى حجزة الله عز وجل )

1 - يد : ماجيلويه ، عن عمّه ، عن البرقيّ ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي الجاورد ، (1) عن محمّد بن بشر الهمداني (2) قال : سمعت محمّد بن الحنفيّة يقول : حدَّثني أمير المؤمنين عليه السّلام أنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله يوم القيامة آخذ بحجزة الله ، ونحن آخذون بحجزة نبيّنا وشيعتنا آخذون بحجزتنا .

قلت : يا أمير المؤمنين وما الحجزة ؟ قال : الله أعظم من أن يوصف بحجزة أو غير ذلك ، ولكن رسول الله صلّى الله عليه وآله آخذ بأمر الله ، ونحن آل محمّد آخذون بأمر نبيّنا ، وشيعتنا آخذون بأمرنا .

2 - يد ، ن : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن الحسن بن عليّ الخزّاز ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : إنّ رسول الله صلّى الله عليه وآله يوم القيامة آخذ بحجزة الله ، ونحن

____________________

(1) هو زياد بن المنذر الهمداني الخارقي الاعمي ، زيدي المذهب ، وإليه ينسب الجارودية ، ضعفه الشيخ والعلامة وغيرهما ، وأورد الكشي في رجاله روايات تدل على ذمه .

(2) مجهول .