50 - شى : عن الفضل بن أبي قرّة (1) قال : سمعت أبا عبد الله عليه السّلام يقول : أوحى الله إلى إبراهيم أنّه سيولدلك ، فقال لسارة ؛ فقالت : ءألد وأنا عجوز ؟ فأوحى الله إليه أنّها ستلد ويعذَّب أولادها أربعمائة سنة بردّها الكلام عليَّ ، قال : فلمّا طال على بني إسرائيل العذاب ضجّوا وبكوا إلى الله أربعين صباحاً فأوحى الله إلى موسى وهارون يخلّصهم من فرعون فحطّ عنهم سبعين ومائة سنة . قال : وقال أبو عبد الله عليه السّلام : هكذا أنتم لو فعلتم لفرّج الله عنّا ، فأمّا إذا لم تكونوا فإنّ الأمر ينتهي إلى منتهاه .

51 - شى : عن علي بن عبد الله بن مروان ، عن أيّوب بن نوح قال : قال لي أبو الحسن العسكريّ عليه السّلام - وأنا واقف بين يديه بالمدينة ابتداءاً من غير مسألة - : يا أيّوب إنّه ما نبّأ الله من نبيّ إلّا بعد أن يأخذ عليه ثلاث خلال : شهادة أن لا إله إلّا الله ، وخلع الأنداد من دون الله ، وأنَّ المشيئة يقدِّم ما يشاء ويؤخّر ما يشاء ، أما إنّه إذا جرى الاختلاف بينهم لم يزل الاختلاف بينهم إلى أن يقوم صاحب هذا الأمر .

52 - شى : عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : كان عليّ بن الحسين عليهما السّلام يقول : لولا آية في كتاب الله لحدّثتكم بما يكون إلى يوم القيامة . فقلت : أيّة آية ؟ قال : قول الله : « يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ » .

53 - شى : عن جميل بن درّاج ، عن أبي عبد الله عليه السّلام في قوله : « يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ » قال : هل يثبت إلا ما لم يكن ، وهل يمحو إلّا ما كان ؟ .

54 - شى : عن الفضل بن بشّار (2) عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إنّ الله لم يدع شيئاً كان أو يكون إلّا كتبه في كتاب فهو موضوعٌ بين يديه ينظر إليه (3) فما شاء منه قدّم

____________________

(1) بالقاف المضمومة والراء المشددة ، قال النجاشي في الفهرست ص 218 : الفضل بن أبي قرة التميمي السمندي - بلد من آذربيجان انتقل إلى أرمنية - روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، لم يكن بذاك ، له كتاب . اه

(2) وفي بعض النسخ : الفضل بن يسار ، والظاهر أنه تصحيف « الفضيل بن يسار » وإلا فليس في التراجم له ذكر ، لا بعنوان الفضل بن بشار ولا الفضل بن يسار . والظاهر اتحاد الخبر مع ما ياتي تحت رقم 57 .

(3) لعله كناية عن شدة الاحاطة العلمية لله تعالى .