3 ن : ابن المغيرة ، بإسناده ، عن السكونيّ ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لا سهر (1) إلّا في ثلاث : متهجّد بالقرآن ، أو في طلب العلم ، أو عروس تهدى إلى زوجها .

نوادر الراوندي : بإسناده عن الكاظم ، عن آبائه عليهم السّلام عن النبيّ صلّى الله عليه وآله مثله .

بيان : التهجّد : مجانبة الهجود وهو النوم ، وقد يطلق على الصلاة باللّيل ، و على الأوّل المراد إمّا قراءة القرآن في الصلاة أو الأعمّ .

4 ب : هارون ، عن ابن صدقة ، عن الصادق ، عن أبيه عليهما السّلام قال : لا بأس بالسهر في طلب العلم .

بيان : في بعض النسخ : بالتهيّم . وهو التحيّر ، ومشية حسنة . ولعلّ المراد التحيّر في البلاد أي المسافرة أو الإسراع في المشي ، والنسخة الاُولى أظهر .

5 ختص : قال الباقر عليه السّلام : إذا جلست إلى عالم فكن على أن تسمع أحرص منك على أن تقول ، وتعلّم حسن الاستماع كما تتعلّم حسن القول ، ولا تقطع على أحد حديثه .

6 نوادر الراوندي : بإسناده عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السّلام قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : من تعلّم في شبابه كان بمنزلة الرسم في الحجر ، ومن تعلّم وهو كبير كان بمنزلة الكتاب على وجه الماء (2) .

7 نهج : قال أمير المؤمنين عليه السّلام لسائل سأله عن معضلة (3) : سل تفقّهاً ، ولا تسأل تعنّتاً (4) فإنّ الجاهل المتعلّم شبيه بالعالم ، وإنّ العالم المتعسّف (5) شبيه بالجاهل .

8 وقال عليه السّلام في ذمّ قوم : سائلهم متعنّت ومجيبهم متكلّف .

________________________

(1) بفتح السين والهاء المهملتين : عدم النوم في الليل .

(2) وفي نسخة : في وجه الماء .

(3) أي المسألة المغلقة المشكلة .

(4) تعنّت الرجل وعليه في السؤال : سأله على جهة التلبيس .

(5) تعسف في القول : أخذه على غير هداية ، حمله على معنى لا تكون دلالته عليه ظاهرة .