عَلِيٌّ عَزَّ عِزُّهُ يُرِي عَمَّارًا الْأَقْوَامَ الْبَائِدَةَ وَأَصْحَابَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَالْحُسَيْنِ عَزَّ عِزُّهُمَا

وَمِنْ مُعْجِزَاتِهِ بِصِفِّينَ وَالْخَوَارِجَِ: مَا لَوْ ذَكَرْنَاهُ جَمِيعَهُ لَطَالَ الْكِتَابُ وَاتَّسَعَ الْخِطَابُ، وَكَانَ بِذَاتِهِ كِتَابًا مُفْرَدًا، غَيْرَ أَنَّنَا ذَكَرْنَا مِنْ تِلْكَ الْمَعَاجِزِ بِالْمَوْضِعَيْنِ خَبَرَيْنِ، كُلَّ خَبَرٍ مِنْهُمَا يَحْتَوِي عَلَى مُعْجِزَاتٍ كَثِيرَةٍ وَقُدْرَةٍ بَاهِرَةٍ خَطِيرَةٍ، وَالْخَبَرُ الثَّالِثُ مِنْ جُمْلَةِ الْأَخْبَارِ الصِّفِّينِيَّاتِ وَالْمَعَاجِزِ الرَّبَّانِيَّاتِ وَالْقُدَرِ الْإِلَهِيَّاتِ الْبَادِيَةِ مِنْ حَقِيقَةِ الذَّاتِ، جَلَّ مُظْهِرُهَا عَنِ الْآبَاءِ وَالْأُمَّهَاتِ، وَهُوَ مَا حَدَّثَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ حَمْدَانَ الْخَصِيبِيُّ شَرَّفَ اللَّهُ مَقَامَهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ سَلَامَةَ بْنِ يُونُسَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ حَبِيبٍ الْوَشَّا عَنْ أَبِي حَاتِمٍ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الصَّلْتِ عَنْ يَزِيدَ الْعِجْلِيِّ.

عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ قَالَ: شَهِدْتُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَزَّ عِزُّهُ وَقَدْ رَحَلَ عَنْ عَانَةَ يُرِيدُ صِفِّينَ، فَوَقَفَ عَلَى نَشْزٍ مِنَ الْأَرْضِ مُنْفَرِدًا لَمْ يُلَاصِقْهُ غَيْرُهُ وَلَا إِلَى جَانِبِهِ أَحَدٌ، فَقُلْتُ: إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدِ انْفَرَدَ عنْ جَمِيعِِِِ الْعَسْكَرِ مَا مَعَهُ أَحَدٌ مِنْ أَوْلَادِهِ وَلَا مِنْ أَصْحَابِهِ، وَلَسْتُ أَشُكُّ أَنَّ ذَلِكَ لِسِرٍّ فِي نَفْسِهِ قَدْ خَلَا بِهِ وَإِنِّي لَعَلَى ذَلِكَ وَفِكْرِي أَبْعَثُ نَفْسِي فِي الدُّنُوِّ مِنْهُ ثُمَّ أَمْنَعُهَا لِئَلَّا يَشْتَغِلَ بِي عَنْ فِكْرِهِ بِمَا فِي نَفْسِهِ، حَتَّى مَدَدْتُ عَيْنِي فَإِذَا أَنَا فِي كَوْكَبَةِ فُرْسَانٍ تَحْتَهُمْ خَيْلٌ شُهْبٌ إنَاثٌ كُلُّهَا،