وَقَوْلُهُ فِي الْبَيْتِ الَّذِي: فُرُوعٌ أَصْلُهَا مِيمٌ وَعَيْنٌ، إِلَى قَوْلِهِ:

فَجَعَلَ هَذَا النَّاعِقُ الْعَيْنَ الَّذِي هُوَ ( عَلِيٌّ ) عَلَى رَأْيِ شَيْخِنَا قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ الذَّاتُ الْأَزَلُ الْمَعْبُودُ النَّفْسَ وَالْمَكَانَ! وَأَنَّهَا شَخْصُ الصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ!، وَهَذَا هُوَ الْوَسْوَاسُ الْخَنَّاسُ، ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ هَذَا الْبَيْتِ:

فَتَأَمَّلْ إِلَى مَا قَدْ قَالَ، وَكَيْفَ قَدْ قَرَنَ بَيْنَ الْعَيْنِ الَّذِي مَعْنَاهُ فِيهَا أَنَّهُ مَوْلَانَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَهُوَ الْحَقُّ، وَبَيْنَ غَايَةِ الْغَايَاتِ، وَغَايَةِ الْغَايَاتِ عَنَى بِهِ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، وَأَنَّهُ غَيْرُ مَوْلَانَا جَلَّ وَعَلَا عُلُوًّا كَبِيرًا، وَأَعُوذُ بِاَللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْآرَاءِ الْفَاسِدَةِ وَالْأَهْوِيَّةِ الْمُؤَدِّيَةِ إِلَى الْهِوَايَةِ، وَمُكَاوَنَةِ الْأُمَمِ الْجَاحِدَةِ وَالْقُرُونِ الْمُعَانِدَةِ، وَأَنْ يَكُونَ فَوْقَ مَوْلَانَا الْعَيْنِ غَايَةً هِيَ أَعْلَى مِنْهُ وَأَسْنَى.

ثُمَّ إِنَّ هَذَا النَّاعِقَ قَالَ بَعْدَ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي هُوَ: