ظَهَرَ لَنَا فِي أَوَّلِ الزَّمَانِ

سَبْعَ قِبَابٍ هُنَّ بِالْعِيَانِ

بِالْحَجْبِ وَالْأَبْوَابِ وَالْمَعَانِي

وَمَا خَلَا مِنْهُمْ إِذاً مَكَان

فَأَوَّلُ الْقِبَابِ هَابَلِيًّا

هَابِيلُ أَوَّلُهُمْ إِذاً وُشِيَثا

وَيُوسُفُ وَيُوشِعُ الْبَاعُوثَا

وَآصِفً الْقَدِيمُ لَا مَحْدُوثا

وَوَارِثِي شَمْعُونَ لَا مَورُوثا

وَسَابِعُ الْقِبَابِ حَيْدَرِيَّا

فَهُمْ لَعَمْرِي وَاحِدٌ لِمَنْ عَرَفْ

دِينَ الْإِلَهِ وَعَنِ الْجُبْتِ انْحَرَفَ

وَوَحَّدَ الْمَعْنَى الْقَدِيمَ وَاغْتَرَفَ

مَاءَ الْمَعِينِ وَعَلَى الْبَابِ وَقَفَ

وَسَابِعُ الْقِبَابِ حَيْدَرِيَّا

لَوْ لَمْ تَكُنْ الصُّورَةُ الْمَرْئِيَّةُ

نَنَظُرُهَا كَسَائِرِ الْبَرِيَّةِ

لَكِنَّهَا تُؤَكِّدُ الْقَضِيَّةَ

عَدْلاً لَهُ فِي ذَلِكَ الْمِشْيَةِ

يَفْعَلُ مَا شَاءَ وَلَهُ الْمَشْيَّا

لَيْسَتْ بِكُلِّيَّتِهِ تَعَالَى وجَلَّ

عَنِ التَّشْبِيهِ وَالْمِثَالَا

كَلَّاً وَلَا الْبَارِي سِوَاهَا جَلَّالا

يَا سَالِكاً فِي مَنْهَجِ الْمَقَالَا

وَحِّدْهُ تَنْجُو مِنَ الْمَسْخِيَّا