وَالْخَبَرُ الْمَشْهُورُ بِالْعَيْبَةِ مَا

فِيهِ بَلَاغٌ وَاضِحٌ ثُمَّ نُذُر

وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ طُوفَاناً عَلَى

أَصْحَابِ نُوحٍ إِذْ دَعَاهُ فَانْهَمَرَ

نَعَمْ وَقَدْ أَنَبَا بِأَسْرَارٍ وَمَا

تَفِيضُ أَرْحَام ٌكَذَا جَا فِي الْخَبَرِ

وَكَمْ بِصِفِّينَ لَهُ مِنْ آيَةٍ

يَعْرِفُهَا الرَّاوُونَ فِي نَصِّ السِّيَر

مِنْ مُعْجِزَاتٍ بَاهِرَاتٍ كُلّهَا

وَهُمْ يَقُولُونَ عَلِيّاً قَدْ سَحَرَ

وَقَالَ إِنِّي جَنْبُهُ وَعَيْنُهُ

وَنَفْسُهُ يَعْلَمُ مِنْكُمْ مَنْ كَفَرَ

فَهَذِهِ الْآيَاتُ قَدْ أَظْهَرَهَا

بِصُورَةِ الذَّاتِ فَهَلْ مِنْ مُذَكَّر

وَيَظْهَرُ الْمَعْنَى بِعَيْنِ ذَاتِهِ

فَإِنْ أَرَدْتَ عِلْمَ مَا مِنِهِ سَتَرَ

إِذَا أَرَادَ اللَّهُ جَلَّ إِسْمُهُ

يَظْهَرُ كَالْمِيمِ تَعَالَى وَقَدَر

يُغِيّبُ الْمِيمَ تَعَالَى ذِكَرُهُ

تَحْتَ تَلَالِي نُورِهِ إِذَا ظَهَرَ

يُظْهِرُ الْقُدْرَةَ وَالنُّطْقَ بِهِ

وَالْمُعْجِزُ الْبَاهِرُ إِذْ قِيلَ بَهَ

ر

وَهُوَ بِتِلْكَ الصُّورَةِ الْأُولَى

الَّتِي يَعْرِفُهَا بِالْعَيْنِ مَنْ كَانَ نَظَرَ

مِنْ غَيْرِ أَنْ يَبْدُوَ مِثَالاً مِثْلَهُ

وَصُورَةٌ مُحْدَثَةٌ لَا كَالصُّوَرِ

فَقَالَ بَيِّنْ لِي بِكُلِّ ذَاتِهِ

يَظْهَرُ بِالنَّاسُوتِ إِنْ قِيلَ ظَهْرَ؟

فَقُلْتُ لَوْ أَظْهَرَ كُلَّ ذَاتِهِ

كَانَتْ قُلُوبُ الْخَلْقِ مِنْهُ تَنْفَطِر