وَهُوَ تَعَالَى وَعَلَا مُنَزِّهَاً

عَنْ هَذِهِ الْأَوْصَافِ مَا بَيْنَ الْمَلَا

وَإِنَّمَا ذَلِكَ تَلْبِيسٌ عَلَى

عَبْدٍ كَفُورٍ وَالْكَفُورُ فِي لَظى

قَالَ فَبَيَّنْ لِي مَنْ حِجَابَهُ

قُلْتُ هُوَ الْإِسْمُ تَعَالَى وَعَلَا

مُحَمَّدٌ الْمَحْمُودُ إِذْ أَوْجَدَهُ

مِنْ نُورِهِ فَوَّضَ إِلَيْهِ مَا يِشا

وَنُورُهُ مُتَّصِلٌ بِنُورِهِ کاتِّصَالُ

الْبَحْرِ فِي مَوْجٍ طَمَا

أَوْ كَشُعَاعِ الشَّمْسِ فِي دُنُوِّهَا

مِنْهَا وَكَالنَّاطِقِ وَالنُّطْقِ سُوَا

وَإِنَّ لِلْمَعْنَى ظُهُوراً إِنْ يَشَا

كَصُورَةِ الْإِسْمِ وَلَمْ يَلْقَ عَنَا

وَلَيْسَ لِلْإِسْمِ بِأَنْ يَظْهَرَ فِي

صُورَةِ مَوْلَاهُ وَإِنْ مِنْهُ بَدَا

وَقُلْتُ إِنَّ الْمِيمَ كُلُّ مُرْسَلٍ

وَالْعَيْنُ فِي كُلِّ إِمَامٍ هِيَ تُرَى

فَهُمْ وَإِنْ تَكَاثَرَتْ أَشْخَاصُهُمْ

فَهُمْ لَعَمْرِي وَاحِدٍ لِمَنْ قَرَا

وَأَوْجَدَ الْمِيمَ بِإِذْنِ رَبِّهِ

بَابًا إِلَى مَعْرِفَةِ الْإِسْمِ هَدَى

وَأَوْجَدَ الْبَابُ إِذَنْ أَيْتَامَهُ

خَمْسَةُ أَيْتَامٍ كِرَامٍ فَضَّلا