وَهُوَ تَعَالَى وَعَلَا نَاسُوتُهُ

يَعْرِفُهُ مَنْ كَانَ لِلذِّكْرِ تَلًّا

إِذْ قَالَ فِي كِتَابِهِ مُخْبِراً

عَنْ حَجَّةِ التَّلْبِيسِ مَا بَيْنَ الْمَلَّا

أَوْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ

مَاءً مِنْ جَوِ حَرِّ الظَّمَا

قَالَ: فَلَمَّا أنْ بَدَا بِصُورَةٍ

بَيَّنَ كُلَّ ذَاتِهِ لِمَا بَدَا؟

قُلْتُ: أَعِي لَوْ أَنَّهُ لَمَّا بَدَا

بَدَا بِلَاهُوتِ جَلَالِ الْكِبْرِيَا

لَنْ يَسْتَطِيعَ نَاظِرٌ يَنْظُرُهُ

مِنَ الْوَرَى أَذْهَلَ لِلْخَلْقِ مَعًا

لَكِنَّهُ مُبَايِنٌ نَاسُوتَهُ

لَيْسَ بِمَخْلُوقٍ، فَيَحْوِيهِ بِنَا

هَابِيلُ شَيْثٌ وَهُوَ أَيْضاً يُوسُفُ

وَيُوشِعُ آصِفٌ شَمْعُونُ الصَّفَا

وَهُوَ أَمِيرُ النَّحْلِ أَبَدًا ذَاتُهُ

بِصُورَةٍ جَلَّتْ عَنِ الشَّبَهِ تُرَى

لَيْسَتْ بِكُلِّيَّتِهِ كَلًّا وَلَا الْبَارِي

سِوَاهَا حَيْثُ بِالذَّاتِ بَدَا

قَالَ: فَمَا أَظْهَرَ؟ قُلْتُ: مُعْلِنًا

أَظْهَرَ خَمْساً ثَلَاثاً لِلْورَى

قَالَ: فَمَا هِيَ فَقُلْتُ خَمْسَةٌ

بَدَا بِهَا فَقْرٌ وِدَاءٌ وَكَرَى

مَا أَرْمَدَ الْعَيْنَ الَّذِي أَذَاعَهُ

وَالْمَوْتُ إِذْ قِيلَ إِلَى أَنْ قَدْ قَضَى

وَالْأَكْلُ وَالشُّرْبُ وَرَمْيُ غَائِطٍ

وَالْبَوْلُ وَالنِّكَاحُ خَمْساً ابْتَدَّا

ثُمَّ احْتَجَبَ بِالْأَبِ وَالْأُمِّ مَعاً

وَالِابْنُ وَالْإِخْوَةُ وَالزَّوْجُ اخْتَفَا