1 / 4
عيسَى بنُ صَبيحٍ 1
1365. الخرائج والجرائح عن عيسى بن صبيح : دَخَلَ الحَسَنُ العَسكَرِيُّ عليه السّلام عَلَينَا الحَبسَ ، وكُنتُ بِهِ عارِفا.
فَقالَ لي : لَكَ خَمسٌ وسِتّونَ سَنَةً وشَهرٌ ويَومانِ. وكانَ مَعي كِتابُ دُعاءٍ عَلَيهِ تاريخُ مَولِدي ، وإنّي نَظَرتُ فيهِ فَكانَ كَما قالَ.
وقالَ : هَل رُزِقتَ وَلَدا؟ قُلتُ : لا.
فَقالَ : اللّهُمَّ ارزُقهُ وَلَدا يَكونُ لَهُ عَضُدا ، فَنِعمَ العَضُدُ الوَلَدُ. ثُمَّ تَمَثَّلَ عليه السّلام :
مَن كانَ ذا عَضُدٍ يُدرِك ظُلامَتَهُ | إنَّ الذَّليلَ الَّذي لَيسَت لَهُ عَضُدُ 2 |
__________________
1. لم يذكر هذا الاسم في أصحاب العسكريّ عليه السّلام ، بل هو من أصحاب الصادق عليه السّلام. واختلفت نسخ الكتب في اسم أبيه : ففي هامش كتاب الخرائج والجرائح (ج 2 ص 478 ح 19) «سيح» وفي كشف الغمّة (ج 2 ص 503) «شج» وفي نورالأبصار (ص 184) «الفتح». وعلى أيّ حال وقع التصحيف في اسم أبيه. لعلّ الصحيح في اسم أبيه «الشيخ» للتصريح باسمه في كتب التاريخ للعامة ، وهو عيسى بن الشيخ بن السليل ، أبو موسى الشيبانيّ الهذليّ ، المتغلّب على امرة دمشق في أيّام المهتديّ باللّه وأوّل أيّام المعتمد إلى أن وجَّه المعتمد. أماجور التركيّ أميرا على دمشق فانهزم عيسى إلى بلاد أرمينية. وقال أبو جعفر الطبريّ : وكان لمّا بويع المعتمد بالخلافة لم يبايع له عيسى بن الشيخ ، وترك لبسه السواد تهويلاً بذلك ، فلطف حسن الخادم بأن دفع إليه عهده على أرمينية حتى أقام الدعوه للمعتمد. مات سنة 269 ه. والتصحيف في تلك الأسامي للشبه الموجود في رسم الخط يقع كثيرا ولهذا استظهره بعضهم (تاريخ دمشق : ج 47 ص 309 312 ، تاريخ الطبري : ج 8 ص 114 ، تاريخ ابن خلدون : ج 3 ص 344 وج 4 ص 299 ، مستدركات علم الرجال : ج 6 ص 161 الرقم 11357).
2. الخرائج والجرائح : ج 1 ص 478 ح 19 ، بحار الأنوار : ج 50 ص 275 ح 48؛ نور الأبصار : ص 184 ، الفصول المهمّة : ص 284 كلاهما عن عيسى بن الفتح نحوه.