قالَ : الدُّعاءُ ، يَرُدُّ القَضاءَ وقد اُبرِمَ إبراما وضَمَّ أصابِعَهُ . 1

98. دعائم الإسلام : رُوِّينا عَن جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عَن أبيهِ عَن آبائِهِ عليهم السّلام أنَّهُ سُئِلَ عَن قَولِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وآله فِي الحَبَّةِ السَّوداءِ ، فَقالَ : قَد قالَ ذلِكَ. قيلَ : وما قالَ؟ قالَ : فيها شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ إلاَّ السّامَ يَعنِي المَوتَ.

ثُمَّ قالَ عليه السّلام لِلسّائِلِ : ألا أدُلُّكَ عَلى ما لَم يَستَثنِ فيهِ رَسولُ اللّه ِ صلّى الله عليه وآله؟ قالَ : بَلى.

قالَ : الدُّعاءُ ؛ فَإِنَّهُ يَرُدُّ القَضاءَ وقد اُبرِمَ إبراما وضَمَّ أصابِعَهُ مِن كَفَّيهِ جَميعا وجَمَعَهُما جَميعا واحِدَةً إلَى الاُخرى . 2

99. تفسير العيّاشي عن عمّار بن موسى عن الإمام الصادق قال سُئِلَ عَن قَولِ اللّه ِ : (يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَبِ) 3 ، قالَ : إنَّ ذلِكَ الكِتابَ كِتابٌ يَمحُو اللّه ُ فيهِ ما يَشاءُ ويُثبِتُ ، فَمِن ذلِكَ الَّذي يَرُدُّ الدُّعاءُ القضاءَ ، وذلِكَ الدُّعاءُ مَكتوبٌ عَلَيهِ : الَّذي يُرَدُّ بِهِ القَضاءُ ، حَتّى إذا صارَ إلى اُمِّ الكِتابِ لَم يُغنِ الدُّعاءُ فيهِ شَيئا. 4

100. الإمام الكاظم عليه السّلام : عَلَيكُم بِالدُّعاءِ ؛ فَإِنَّ الدُّعاءَ للّه ِ وَالطَّلَبَ إلَى اللّه ِ يَرُدُّ البَلاءَ وقد قُدِّرَ وقُضِيَ ولَم يَبقَ إلاّ إمضاؤُهُ ، فَإِذا دُعِيَ اللّه ُ عزّ وجل وسُئِلَ صَرفَ البَلاءِ صَرَفَهُ 5. 6

101. الكافي عن عمر بن يزيد : سَمِعتُ أبَا الحَسَنِ عليه السّلام يَقولُ : إنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ ما قَد قُدِّرَ وما لَم

__________________

1. الكافي : ج 2 ص 470 ح 6 ، عدّة الداعي : ص 13.

2. دعائم الإسلام : ج 2 ص 136 ح 477 ، طبّ الأئمّة لابني بسطام : ص 68 عن زرارة بن أعين عن الإمام الباقر عليه السّلام نحوه ، بحار الأنوار : ج 62 ص 231 ح 11.

3. الرعد : 39.

4. تفسير العيّاشي : ج 2 ص 220 ح 74 ، بحار الأنوار : ج 4 ص 121 ح 65.

5 في المصدر : «صرفة» ، والتصويب من وسائل الشيعة : ج 7 ص 36 ح 8643. وفي بعض المصادر : «... سُئل صرف البلاء صرفا».

6. الكافي : ج 2 ص 470 ح 8 ، فلاح السائل : ص 74 ح 9 كلاهما عن أبي ولاّد ، مكارم الأخلاق : ج 2 ص 12 ح 2007 وص 237 ح 2572 ، عدّة الداعي : ص 13 ، بحار الأنوار : ج 93 ص 298 ح 28.