881. الإمام الصادق عليه السّلام : إنَّ اللّه لا يَكِلُنا إلى أنفُسِنا ، ولَو وَكَلَنا إلى أنفُسِنا لَكُنّا كَعُرضِ النّاسِ ، ونَحنُ الَّذينَ قالَ اللّه عز وجل : (ادْعُونِى أَسْتَجِبْ لَكُمْ) 1. 2

882. الكافي عن الكناسي عن الإمام الصادق عليه السّلام : خَرَجَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ عليه السّلام في بَعضِ عُمَرِهِ 3 ، ومَعَهُ رَجُلٌ مِن وُلدِ الزُّبَيرِ كانَ يَقولُ بِإِمامَتِهِ ، فَنَزَلوا في مَنهَلٍ 4 مِن تِلكَ المَناهِلِ ، تَحتَ نَخلٍ يابِسٍ ، قَد يَبِسَ مِنَ العَطَشِ ، فَفُرِشَ لِلحَسَنِ عليه السّلام تَحتَ نَخلَةٍ وفُرِشَ لِلزُّبَيرِيِّ بِحِذاهُ تَحتَ نَخلَةٍ اُخرى ، فَقالَ الزُّبَيرِيُّ ورَفَعَ رَأسَهُ : لَو كانَ فِي هذَا النَّخلِ رُطَبٌ لَأَكَلنا مِنهُ.

فَقالَ لَهُ الحَسَنُ عليه السّلام : وإنَّكَ لَتَشتَهِي الرُّطَبَ؟ فَقالَ الزُّبَيرِيُّ : نَعَم ، قالَ : فَرَفَعَ يَدَهُ إلَى السَّماءِ ، فَدَعا بِكَلامٍ لَم أفهَمهُ ، فَاخضَرَّتِ النَّخلَةُ ، ثُمَّ صارَت إلى حالِها فَأَورَقَت وحَمَلَت رُطَبا ، فَقالَ الجَمّالُ الَّذِي اكتَرَوا مِنهُ : سِحرٌ وَاللّه!

فَقالَ الحَسَنُ عليه السّلام : وَيلَكَ! لَيسَ بِسِحرٍ ، ولكِن دَعوَةُ ابنِ نَبِيٍّ مُستَجابَةٌ ، قالَ : فَصَعِدوا إلَى النَّخلَةِ ، فَصَرَموا ما كانَ فيهِ ، فَكَفاهُم. 5

883. المناقب لابن شهرآشوب عن إسحاق وإسماعيل ويونس بني عمار : إنَّهُ استَحالَ وَجهُ يونُسَ إلَى البَياضِ ، فَنَظَرَ الصّادِقُ إلى جَبهَتِهِ فَصَلّى رَكعَتَينِ ، ثُمَّ حَمِدَ اللّه وأثنى عَلَيهِ ،

__________________

1. غافر : 60.

2. بصائر الدرجات : ص 466 ح 8 ، تأويل الآيات الظاهرة : ج 2 ص 532 ح 16 كلاهما عن محمّد بن النعمان ، بحار الأنوار : ج 24 ص 310 ح 14.

3. العُمرَةُ في الحجِّ معروفة ، والجمع العُمَر (لسان العرب : ج 4 ص 604 «عمر»).

4. المَنْهَل : المورد ، وهو عين ماء ترده الإبل في المرعى ، وتسمّى المنازل التي في المفاوز على طريق السُّفّار : مناهل ؛ لأنّ فيها ماء (الصحاح : ج 5 ص 1837 «نهل»).

5. الكافي : ج 1 ص 462 ح 4 ، بصائر الدرجات : ص 256 ح 10 ، الخرائج والجرائح : ج 2 ص 571 ح 1 كلّها عن الكناسي ، دلائل الإمامة : ص 186 ح 105 عن محمّد الكناني وفيه «خرج الحسين بن عليّ عليه السّلام ...» ، بحار الأنوار : ج 43 ص 323 ح 1.